北冥神功是金庸筆下第一作弊神器，能把別人的內力吸為己用，而且還沒有損失能量，吸100年自己就有100年內力簡直厲害得不行。

按理說雖然是武俠小說，也不能太過離譜，如果北冥神功這樣吸取別人的內力沒有任何副作用的話，那簡直就是逆天了。就算是玄幻小說，魔道人士吸收別人的功力或者奪舍也不是完全沒有副作用的，北冥神功如果是如此完美的武功簡直就是荒謬的邏輯。

如果這樣，那麼逍遙派很可能就會出現幾萬年功力的人，直接把武學水準提高100個等級，石破天100丈外都接不下一招，直接成了玄幻小說。

在連載版中，北冥神功根本沒有吸收別人內力的特性，所以無需討論。在三聯版和新修訂版中，都提到了北冥神功的兩大限制。

第一就是要先化掉自己的全身內力，也就是等於自己要先變成沒有內力之人。這大大增加了修煉者的人身風險。而且也增加了修煉難度，你都沒有內力還要制住有內力人，吸收別人的內力，別人如不讓吸收，固守本源，你又怎麼吸得動。

所以修煉者很可能面臨化去了自己的內力，結果又吸收不到內力的問題，這讓一般人不敢嘗試。無崖子和李秋水都會北冥神功，就根本沒有吸收過別人的內力。

第二點其實就是最大的問題，就是這門功法到底有沒有異種真氣衝突的問題。很多人認為北冥神功沒有異種真氣衝突的問題。我們從常理推斷這根本不可能，只是北冥神功將異種真氣衝突，降低了傷害性，延緩了進度。

三聯版和新修訂版都寫到，吸收內力時，別人的內力不能超過自己，否則大海倒灌，兇險之極。這是為什麼呢，我想這就涉及到北冥神功的原理了，北冥神功可以吸收別人的內力，就是小溪彙聚到大海一樣。

北冥神功化解異種真氣的方法是同化，就是吸收一種內力後通過北冥神功同化成北冥真氣。

但是這個同化是有過程的，並不是一蹴而就的。開始要靠自己的內力壓制異種真氣，就像不戒用自己的內力壓制桃穀六仙的內力，讓令狐沖體內的異種真氣得到暫時的平靜不衝突。

北冥神功也一樣，先壓制異種真氣，然後慢慢同化成北冥真氣。這個自然要有個前提，就是自己的內力比吸收的內力強，才能壓制異種真氣。 這也就是為什麼李秋水要強調吸收時，別人的內力不能超過自己的原因。

虛竹的情況比較特殊，無崖子是自己的把自己的北冥真氣輸送給虛竹，不靠他吸收。無崖子既然是靠北冥神功起家的自然熟悉特性，讓真氣在虛竹體內按照北冥神功線路運轉一周。因為本身就是只有一種內力，也不存在兩種內力的衝突。

無崖子的內力本來就是逍遙派最強的，所以用他的北冥真氣在吸收內力，還真沒有幾個人，比虛竹的內力高的。

段譽沒有虛竹的運氣，所以他體內產生過異種真氣的衝突，但是有個問題，就是異種真氣的衝突並非是只有北冥神功才能解決。

起碼少林派的易筋經也可以解決，我們其實從段譽身上看到了另一種答案。其實大理段氏的內功也可以一定程度上解決這個問題。一陽指和六脈神劍也是真氣的運行法門，異種真氣的衝突在於真氣不受自己控制，一方面雜亂身體各處，另一方面多而無處可去。一陽指的內功可以收集雜亂的內力，六脈神劍打通了六條脈絡，讓內力有處可去，還能外放。

段譽本來去天龍寺解決異種真氣衝突的問題，結果因為鳩摩智來了，天龍寺沒有時間仔細研究，段正明傳給他一陽指內力疏導法門，他又陰差陽錯學會了六脈神劍，後來異種真氣衝突就再也沒有出現過。

可見大理段氏的內功完全可以解決掉異種真氣衝突的問題。其他人都沒有這等奇遇，想要修煉這門武功只能一步一步來，慢且危險。