晚清民國，武圣孫祿堂和神槍李書文，是當時武林界公推的絕頂武林高手，他們都是一生比武，從無敗績。那麼這兩個人比起來，究竟誰的武功更高呢？
當時江湖上有一句「武圣有虛處，神槍真殺人」的說法，那麼，這句話是什麼意思。從這句話中，能不能判斷出兩人的武功高下呢？
說到武圣孫祿堂，想必對武術感興趣的人都知道他。
孫祿堂是孫氏太極拳的武學創始人。早年，孫祿堂由于嗜武成癡，在外游歷了數年，在當時交通極為不便利的條件下，他先后到過河北、河南、四川、湖北、廣東等地。他每到一地，便尋訪精通武術的高手和隱士拜師學藝。此外，他還到武當、峨眉和少林學習拳法。
在學習了各家所長后，孫祿堂將形意、八卦、太極等精華融為一體，成功創立了自成一體的孫氏太極拳。
孫祿堂在武林中有頗多美譽，比如「武圣」「武神」「萬能手」「虎頭少保」「天下第一手」等。他之所以在民國時期名聲顯赫，一方面是他著書立說，寫過不少關于武功絕學的著作。另一方面，也是他一生踢館無數，從無敗績。
要說孫祿堂最風光的兩次比武，都和日本人有關。
1920年，日本天皇欽命日本柔術冠軍坂垣一雄到中國進行武學交流，并與中國武術家切磋武藝。結果，坂垣一雄和中國多名武術高手較量，都取得了勝利，這讓他十分狂妄，并公然稱呼中國人為「東亞病夫」。這讓中國武術界人士怒不可遏，公推孫祿堂與其較量。結果孫祿堂不負眾望，一招制敵，將坂垣一雄摔至台下，獲得了勝利。而坂垣一雄也輸得心服口服，自此離開了中國。
孫祿堂在古稀之年時，日本天皇又派出5名柔術高手來挑戰他，想要一雪當年被打敗的恥辱。在決斗中，5名柔術高手先發制人，將孫祿堂按倒在地。還不等他們高興，孫祿堂就發力而起，這5名日本高手被震倒在地，半天沒能爬起來。
孫祿堂大勝日本人的兩次比武，讓國人津津樂道，而孫祿堂也成為了民族英雄。再加上比起其他武林高手來，他還能撰寫武術書籍，因此他也滿足了國人對大俠的各種想法，這也是為何他的名聲，要比其他武林高人響亮的原因之一。
確實，比起孫祿堂來，神槍李書文就黯然得多。不過，這并不代表李書文的武藝就遜于孫祿堂。
李書文算得上是孫祿堂的長輩。他出生于1829年，比孫祿堂大31歲。和孫祿堂一樣，都是河北人。
比起孫祿堂來，李書文的身體條件就太差了。他身材矮小，體質瘦弱。在武術老師看來，他先天就不是個練武的料，因此很多武術老師都不愿意收他為徒。
盡管不斷受到打擊，但對武術近乎癡迷的李書文卻不改初心，依然懷著極大的希望，想拜一位厲害的武術名家為師。還別說，李書文還真遇到了愿意收他為徒的師父，并且還是兩位武林高手：一個是八極拳第四代傳人張景星，另一個是以棍棒槍法聞名的六品頂戴黃士海。
起初，李書文跟著張景星練了3年八極拳。由于他天資聰穎，又勤學不怠，因此與張景星相熟的黃士海對他非常喜歡，認為他是個習武奇才，所以又教他大槍法。李書文聰明伶俐，人又勤快，師祖李大忠和張克明也很喜歡他，平時免不了指導他習武。在這4位高手的指導下，經過12年的苦練，李書文的八極拳和大槍法都練得爐火純青，出神入化。
李書文練功非常刻苦，幾乎不是常人能做得到的。
李書文在師父家學藝時，并不是住在師父家，而是像個走讀生一樣，每天都要走16里山路，才能到師父家練拳。他每天在路上練習步法，再到師父家練拳，如此他的腿功也得到了很大進步。
此外，李書文還把家附近的大樹都當成練拳腳的對象，結果數年下來，那些樹無一不被他的拳腳給震死了。
至于練槍法那就更加刻苦了。白天他拿槍頭扎銅錢孔，夜里他就拿槍頭扎香火頭上那一星星亮光。經過千百次的練習，他輕輕一刺，就能把槍頭扎進銅錢眼中，或者說拿槍一挑，就能把那一星星香火頭挑掉。
據李書文的徒弟劉云樵回憶說，李書文的槍法練到一定時候，他還能拿槍頭扎窗戶紙上的蒼蠅，并且一扎一個準，而且窗戶紙不破。
除了在技術上厲害外，李書文的氣力也很大。他能輕松用槍棍挑起80多斤的大車輪，并把車輪搖得如風車一樣旋轉不止，且槍棍不會碰撞車輪發出異響。
經過十幾年的苦學，李書文掌握了不少武林絕學。除了最拿手的大槍法和八極拳外，像混元功、神行功、內功、輕功、軟功及千斤神力等，他無一不精。憑著登峰造極的武術絕技，李書文和孫祿堂一樣，一生比武，從未敗北。
不過，孫祿堂在比武時是「出手必見紅」，李書文卻是「出手見紅不留情」。
1895年，袁世凱在天津練兵的時候，極力籠絡武林高手為他所用，并花重金請來東洋教官訓練新兵。李書文的師父黃世海，也收到了袁世凱的聘書。不過由于年事已高，黃世海便推薦李書文去擔任教官。
李書文抱著大槍出現在袁世凱面前時，袁世凱見他瘦小不堪，又其貌不揚，因此把他當作了黃士海的家僮，對他十分冷淡。
待李書文說明來意后，那些教官已經笑得前俯后仰。特別是東洋教官伊藤太郎，更是當著眾人面大聲嘲笑他是「大大的東亞病夫」，并拿小手指向地面勾了又勾。伊藤太郎的態度激怒了李書文，他二話不說，挺槍便向伊藤太郎刺去，伊藤太郎則拿刀擋住了他的槍頭，并猛地向李書文的頭上砍來。誰知李書文抬槍一挑，那槍頭便扎進了伊藤太郎的咽喉。隨后他輕輕一甩，伊藤太郎的尸體就像個沙包一樣飛到了廳外。
與伊藤太郎一起的還有3個日本高手，他們見同伴被殺，一擁而上，想要為同伴報仇。結果李書文大槍如蛟龍，動作如閃電，三挑兩刺，3 個日本高手便被扎得血肉模糊，頃刻間就喪了命。
就在教官們無不驚愕的時候，李書文大槍一抖，突然扎向袁世凱身旁石柱之上。待取回大槍時，只見上面扎了一只還在徒勞掙扎的蒼蠅。
這下，眾人無不被李書文精湛的槍法折服，一時大家都情不自禁鼓起掌來，就連袁世凱也忍不住高呼：「神槍，神槍，此乃神槍也！」
自那以后，李書文一戰成名，成為人人皆知的「神槍李書文」。
1908年，奉系將領許蘭洲邀請李書文到奉天作客。說起來，許蘭洲和李書文也算是老交情了。他們本就相熟，許蘭洲的兒子又是李書文的徒弟，所以盛情難卻，李書文沒有拒絕許蘭洲。
奉系軍閥張作霖早就聽說過神槍李書文，所以他得知李書文到了奉天后，親自到許蘭洲的家中拜訪李書文，并希望李書文能擔任奉軍武術總教官。許蘭洲亦在旁邊勸說李書文，礙于許蘭洲的面子，李書文只好答應下來。
次日，李書文隨張作霖到衛隊訓練場。當時的張作霖，由于得到日本扶持，所以他在訓練奉軍時，請的教官大都是日本武術高手。這些日本人見李書文又老又矮，居然要做他們的總教官，都很不服。其中有個叫岡本的日本人，更是提出要和李書文決戰。如果日本人輸了，他們就都走人；如果李書文輸了，李書文就走人。
張作霖雖久聞李書文的武名，但也沒有親眼見過他的真功夫，因此也想趁此機會一睹李書文的實力。
李書文深知張作霖想法，便按武林規矩，與岡本立下生死狀。隨后兩人便拉開了架勢。岡本一上來便猛撲李書文，李書文卻如猿猴一般往旁一閃，又扭身對著岡本的肩膀便是一掌。結果就這麼一掌，便讓岡本的肩胛骨直接粉碎。其他日本教官見狀，氣憤不已，紛紛要求和李書文比武。張作霖知道李書文是個「見紅不留情」的人，所以沒有答應日本教官們的請求。
1910年，北京城里來了個叫馬洛托夫的俄國拳王。他在北京擺擂台，自吹是打贏宇宙無敵手。特別是在打敗了京津兩地的武林高手后，更是囂張狂妄地稱，中國人都是「東亞病夫」。這大大地激怒了國人，于是李書文決定會會馬洛托夫。
馬洛托夫見李書文是個矮瘦的老頭，十分不屑，對著他吐了一口唾沫。
李書文怒火中燒，僅一拳，便打得馬洛托夫眼冒金星。待馬洛托夫狂吼著沖上來之際，李書文又是一掌。結果威力太大，馬洛托夫不僅肋骨被震斷，還被震得摔下了擂台。
此一戰，國民無不揚眉吐氣，就連清政府也賜給李書文一尊小金佛像，并欲封他為五品頂戴，讓他做近衛軍總教官。不過李書文對給清政府做事沒有興趣，所以他以要侍奉師父黃世海為由，拒絕了清政府。
李書文一生與人比武無數，由于他出手狠辣，出手后對方非傷即死，因此他還有個外號叫「李狠子」。
也正是這個原因，導致晚年的李書文，行事十分怪異，以致不少人認為他精神有問題。
原來，隨著年事增高，李書文不允許任何人近身三步之內。哪怕是他最親近的徒弟，如果近身三步，也會被他摔飛出去。
此外，他在外行走，每遇拐彎之地，他總是急轉彎，讓人不知道他要往哪里去。每次在外吃飯，李書文必讓徒弟先吃，然后他才動口。
其實，李書文的奇怪行徑，正是因為他一生比武雖無敗績，但卻傷人殺人無數，因此仇家很多的緣故。也正是這樣的原因，他一生沒有成家，年老后更是在起居飲食上都十分謹慎。
所以說，李書文一生比武，雖從未敗北，但是由于他出手兇狠，因此落人詬病。而孫祿堂雖然也踢館無數，卻見紅就收。所以兩人雖沒有交手的機會，不知道兩個絕世高手的武功，究竟誰更高。但是憑著他們比武的風格，似乎已經能夠判別高下了。
