金庸最初創作《書劍恩仇錄》時，一定沒有想到自己后來會創造出一個龐大的武俠世界觀，所以在連載版的《書劍恩仇錄》中，主角陳家洛甚至還會降龍十八掌，而降龍十八掌最初也被設定為少林武功，是由天鏡大師傳給陳家洛的，而這樣的設定在后來的版本中被刪除，至于原因也很簡單，金庸想要打造一個完整且肉眼可見傳承的武林，再說得直白一些便是金庸要將各部作品關聯在一起。
舊版金庸各部作品的確是相對獨立的故事，而新修版中，世界觀都被打通了，也正因為如此，有一件事變得有些奇怪，那就是「后天龍時代」的獨孤求敗與黃裳的故事，他們二人所處時代重合，為何沒遇上彼此？
（獨孤求敗劇照）
金庸為何不安排他們打一場？他的顧慮是什麼？
一、后天龍時代的強者ADVERTISEMENT
常見人問「金庸為何不寫一部《天龍八部續集》」，從《天龍八部》的故事來看，天龍時代的群雄的確是基本退場了，但正所謂「長江后浪推前浪，江山代有才人出」，即便曾經的「一僧、二掛、三老、四絕」都已淡出武林，武林中也會有新生力量出現。
而「劍魔」獨孤求敗與北宋文官黃裳就會是「后天龍時代」最耀眼的兩顆新星。
楊過推測過，獨孤求敗是距離神雕時代六七十年前的人物，而根據獨孤求敗的說法，他是縱橫武林三十余載未嘗一敗，一生求一敵手而不可得，最終只能隱居深谷，與雕為伴。
（黃裳劇照）
黃裳則明確是北宋徽宗時期的人物，自然也就是在后天龍時代登場了，與獨孤求敗一樣，這人也是一位悲情高手，他為皇帝征明教，他因為不守江湖規矩而落得家人盡數被殺的結局，后來融合百家武功所長，寫出了那本傳世經典《九陰真經》。
照理說，獨孤求敗這種以「敗盡天下高手」為目標的狂人理所應當要去挑戰黃裳，然而金庸卻刻意讓兩位高手錯過了彼此一樣。
二、黃裳的真經，獨孤求敗的劍法
其實從金庸賦予黃裳和獨孤求敗的人設來看，若是這二人遇上的彼此，必然有一方會顯得掉價，到時候該讓哪一方落敗？似乎都不太合理。
先看黃裳，他編纂的《九陰真經》幾乎可以被視為「武林百科全書」一般，那真經中記載的武功可不僅僅只是黃裳從道藏典籍中悟出來的道派武學，還有他通過與仇家的交手領悟的武功。
書中寫得很明白：「 《九陰真經》上載明不少陰毒邪惡武功，那都是黃裳的敵人使的。黃裳要知其破法，必先知其練法，因此將練法和破法全都寫入了真經，真經的要旨是在擊破邪惡武功之法，而不在邪惡武功的練法。」
而后來這本經書一直流傳了近兩百年，從射雕五絕，到后來的楊過、小龍女，再到黃衫女子、周芷若，都修煉過這真經中的武功，但凡染指其中武功者，無一例外都武藝大增，其實從「五絕級別的高手仍覬覦真經中的武功」
（五絕劇照）
而獨孤求敗的劍法又何嘗不是精妙無比？楊過雖然沒有直接修煉獨孤求敗所用的獨孤九劍，但他在神雕的指引下，先是通過服食菩斯曲蛇膽提升內力，再通過對抗海潮來提升內力與劍技，后來便迅速提升到五絕級別。
事實上在「十六年前」的劇情部分，楊過就已經自稱「無敵于天下」了，而神雕指引的種種行為自然都是獨孤求敗傳授的，等于說楊過還只是以獨孤求敗提升武功的方式修煉武功便已是極強，若再學了獨孤九劍，那怕是要更上一層樓了。
這即是問題所在，如果讓獨孤求敗遇上了黃裳，是讓獨孤求敗繼續保持不敗戰績，還是讓黃裳賜獨孤求敗一次敗績呢？
似乎都不太好處理，而結合書中的細節來看，他們二人之間的實力的確是存在差距的，你且看楊過在劍冢中的經歷就明白了。
三、劍冢中的寶劍
楊過在劍冢中見到了什麼？自然是獨孤求敗的佩劍了，楊過后來是拿走了那柄玄鐵重劍，但你看獨孤求敗生平所用的第一柄劍旁邊刻著什麼？
原文道：「 凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。」
（楊過劇照）
而結合獨孤求敗的生平自述來看，他一生從未被人擊敗過，所以這里所說的「 與河朔群雄爭鋒」其實可以更直白地理解為「 獨孤求敗吊打了河朔群雄」，等于說二十歲的獨孤求敗便已經開始譜寫自己的不敗神話。
反觀黃裳，二十歲他的只怕還只是個文弱書生，在大內皇宮里為皇帝編纂道藏典籍，黃裳武功大成是在什麼時候？其實在他率軍攻打明教的時候，他都算不上是武功大成，他真正登峰造極之時，怕已是晚年了。
書中周伯通就交代過黃裳的故事：「黃裳的幾十個仇人，個個都是好手，武功包含諸家各派，何等深奧，何等繁復？他要破解每一人的絕招，可得耗費多少時候心血？
且不知后來創出《九陰真經》的黃裳已經多少歲了，說得好聽些，黃裳是大器晚成，說得難聽些的話，黃裳的實力其實是用時間堆出來的，論天賦，他比獨孤求敗差了不少。
（金庸）
若是獨孤求敗遇上黃裳，怕是要延續自己的不敗神話，而一旦這樣的劇情出現，那麼后世武林中爭搶《九陰真經》的群雄就顯得十分掉價了，而與之相對的，主角楊過接觸了獨孤求敗的劍與劍技，自然會被抬到過高的位置，整個武俠體系都難免因此崩壞。
所以金庸始終沒有安排獨孤求敗與黃裳來上一場較量，也無法細寫后天龍時代的這段故事，只能對這二人的經歷含糊其辭，讓五絕的實力處于微妙的平衡之中。
