上學時讀《天龍八部》，被一個問題困擾多年，六脈神劍，以「劍」為名，似乎應該歸類為劍法，但是問題來了，既然是劍法，為何段譽發招時不用劍，而用手指？那是不是說，六脈神劍其實是指法？

六脈神劍是大理段思平所創立，段思平所處的時代，正是一個武學盛世，在那個時代中，且不說天下第一人宋太祖趙匡胤統一四海，就說和段思平同在的，就有姑蘇慕容的慕容龍城，以及逍遙派逍遙子。慕容龍城所創的斗轉星移，不次于六脈神劍，而逍遙子所創的逍遙派武學，更是讓人眼花繚亂。

六脈神劍的基礎，就是大理的一陽指，一陽指，說到底就是一門指法，出招的時候可以緩慢，可以迅疾，主要是點穴講究以點破面。

一陽指在《天龍八部》中威力更大，可以離體攻擊，就算是只能算一流弱的大理鎮南王段正淳，也可以把一陽指離體三尺，而比他武功高的四大惡人之首的段延慶、大理保定帝和天龍寺高手們，自然更可以做到。

實際上，在吐蕃國師、大輪明王鳩摩智，前往大理天龍寺，索取六脈神劍劍譜的時候，大理寺眾僧已經在使用一陽指的離體攻擊來對付鳩摩智了。

六脈神劍其實不算是一門劍法，也不像是常規意義上的指法，它是要把一個人體內的內功逼出指尖，借助高速旋轉，發射出去，等于一個氣體炮，從而實現隔空攻擊。而攻擊距離要伴隨著個人功力的強弱而變化。

一旦六脈神劍練成，其實相當于一個人自帶了一門自動火器。但是，六脈神劍的這種攻擊方式，在書中并不是唯一的。

原文道：

鳩摩智越聽越不服，心道：「你說少林派七十二項絕技不能遍學，我不是已經學會不少？怎麼又沒筋脈齊斷，成為廢人？」雙手攏在衣袖之中，暗暗使出「無相劫指」，神不知、鬼不覺地向那老僧彈去。不料指力甫及那老僧身前三尺之處，便似遇上了一層柔軟之極、卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也并不反彈而回。

鳩摩智使用的是指法，而這門指法，實際上也相當于離體攻擊，也就是說，鳩摩智相當于帶了一把微型手槍。

而六脈神劍一旦大成，威力之所以強過這些指法，在于它可以連續攻擊，連續指指點點，就可以連續發出劍氣。所以，六脈神劍既不是劍法，也不是指法，而是一種冷兵器時代的遠程攻擊武器。

練成了這門武功，不僅可以從容地打擊敵人，立于不敗之地（讓自己完全處于對方的攻擊范圍之外），而且就算是對方有多人來襲，也不在乎。

試想，一個人攜帶者一支沒有后坐力，槍管不會發紅，彈藥無限，不會出故障的突擊步槍，面對著一群或者空手，或者攜帶冷兵器的對手。這是一種怎麼樣的降維打擊畫面呢？簡直不可想象。

所以，六脈神劍，其實就是在冷兵器時代，實現了火器時代打擊效果的攻擊手段。如果這屬于武功的話，只能說這太逆天了。

假如一個人會六脈神劍，那麼不要說在古代，就算是現代，也將是極為恐怖的。所以，遏制六脈神劍唯一有效的辦法，就是增強自身的防護能力，比如掃地僧的三尺氣墻。只有這樣，才能避免被六脈神劍這種逆天武功打擊了