金庸筆下的武林中有那麼幾個門派堪稱「常青樹」，如有著「天下第一幫」之稱的丐幫，天龍時代的丐幫盛極一時，幫主蕭峰威震武林，雙雕時代洪七公、黃蓉的統領下，丐幫依舊興盛，到了倚天時代則相對沉寂，不過依舊可以看到他們活躍于武林之中。
但說來奇怪，金庸筆下傳承了數百年的門派又何止丐幫一個？那個在《倚天屠龍記》中與六大門派抗衡的明教其實早已在武林中活躍了數百年，那麼「雙雕」時期的明教為何沒有在武林中掀起任何風浪？
（明教劇照）
結合金庸留在書中的細節來看，雙雕時期的明教或許是遭遇了三股勢力的打壓。
若你認為金庸在寫《射雕英雄傳》的時候還沒構思好明教的故事，那可就錯了，至少在新修版中，他在介紹《九陰真經》的來歷時，就已經鋪墊好了明教的故事。
金庸是借周伯通之口提及了明教的歷史：「 那黃裳練成了一身武功，還是做他的官兒。有一年他治下忽然出現了一個稀奇古怪的教門，叫做什麼‘摩尼教’，又叫‘明教’，據說是西域的波斯胡人傳來的。」
（黃裳劇照）
接著他便提到了黃裳征明教的故事，當年的明教可謂盛極一時，不過黃裳是百年不遇的奇才，他無師自通，從道藏典籍悟出了一身神功，之后便被宋徽宗派去征討明教，至于后來的結果，只能用兩敗俱傷來形容。
黃裳的家人盡數被殺，而他也啃下了幾塊「硬骨頭」，明教中有好幾位法王和使者死在他手中，可以說此戰是讓明教元氣大傷。
不過也僅僅只是元氣大傷而已，畢竟只是死了幾個法王、使者，教主尚在，所以也不至于整個教派被滅掉，不過黃裳的進攻雖是結束了，另一波高手卻在悄然崛起。
金庸的故事中不僅僅有不少歷史人物、歷史典故，他甚至還會將其他文學作品中的人物加入自己的故事中，說是「蹭熱度」也好，說是「夢幻聯動」也罷，總之達到的實際效果就是讓故事的世界觀變得更加宏大了。
比如《射雕英雄傳》的主角郭靖就被設定為梁山好漢「賽仁貴」郭盛的后人，而金庸此舉等于是打破了《水滸傳》與「金庸武俠世界觀」的次元壁，直觀點說就是梁山好漢在金庸武俠世界觀里是客觀存在的。
（方臘劇照）
書中是借曲靈風之口提到過這一設定：「 我怕你們泄露了秘密？你二人的底細，我若非早就查得清清楚楚，今晚豈能容你二位活著離開？郭兄，你是梁山泊好漢地佑星賽仁貴郭盛的后代，使的是家傳戟法，只不過變長為短，化單為雙。」
提及梁山好漢的事跡，最出名的莫過于征方臘一戰了，而在金庸的武俠世界觀里，梁山要征討的方臘勢力可不僅僅只是一方義軍而已，因為他筆下的方臘正是明教教主。
《倚天屠龍記》第十一回中，張三豐就提及過此設定：「魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。 北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。 宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴，武林中人也對之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘，守規吃索，卻對外人假稱奉佛拜菩薩，不敢泄露自己身份。」
從這段描述來看，后來方臘統領的明教勢力多半還是如《水滸傳》中的結局一樣，被梁山勢力給滅了。
（梁山好漢劇照）
不過方臘雖死，明教本身卻未必就徹底滅亡了，他們在那之后多半是重振旗鼓，另立新主，一直休養生息到「前倚天時代」，直至陽頂天成為教主時才逐漸興盛，不過在那之前，明教可能還遭遇過除了朝廷、梁山之外的第三股勢力的踐踏。
確切地說，這第三股勢力應該說是「一個人」，筆者所指即是「劍魔」獨孤求敗。
和黃裳一樣，獨孤求敗也是個只存活于背景設定中的人物，不過這絲毫不影響他在讀者心中的地位，他那霸氣的墓志銘就足以讓讀者記住他的名字。
「 縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼！生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。」
除了獨孤求敗之外，金庸筆下沒有任何一位高手做到了一生不敗，而根據楊過的說法，獨孤求敗應該是六七十年前的人物，算起來，那便是「前射雕時代」。
獨孤求敗自行走江湖起就不曾敗給任何人，而明教勢力龐大，早已在武林中活躍了數百年，獨孤求敗豈能不知明教之中高手如云？那歷代教主還會一招什麼「乾坤大挪移」，作為有心求得一敗的武癡，獨孤求敗又怎會錯過挑戰明教一眾高手的機會？
（獨孤求敗劇照）
可想而知，無論獨孤求敗具體生存在哪個時代，他都有理由去挑戰明教的高手，而結合他的墓志銘來看，無論對方是誰，最終都敗在了他手中。
而且值得注意的是獨孤求敗對于「仇寇」都是殺之，對于正道才是點到為止，而明教之中雖然有不少抗擊蒙古的義士，但還是奸惡之徒占了大部分，獨孤求敗自然也會秉持懲奸除惡的初心，將這幫惡人殺之。
等于說自宋徽宗時代起，明教就先后遭遇了黃裳統領的宋軍、梁山好漢統領的水泊梁山義軍以及劍魔獨孤求敗三股勢力的挑戰，而且每一次戰爭從結果來看，明教都是損傷更嚴重的一方。
接連遭受三次重創，明教自然是難在短時間內恢復元氣，所以別說他們要在雙雕時期與五絕高手一較高下了，他們能守住光明頂就算不錯了。
