金庸武俠故事出彩的原因有很多，其中一點便是讀者總是猜不透他的劇情走向，比如《天龍八部》末尾，在宋遼大戰平息之后，蕭峰卻毫無預兆地做出自戕之舉；又如《射雕英雄傳》書末，當所有人都認為郭靖會成為「天下第一」時，半路殺出個瘋子歐陽鋒，搶了郭靖的風頭；然而最讓人意外的還要數《神雕俠侶》中小龍女的遭遇。
小龍女無疑是《神雕俠侶》中的女主角，盡管楊過一生中遇上過無數多情且貌美的女子，但最終與他走到一起的女子只會是小龍女。
不過金庸居然在書中安排小龍女遭遇甄志丙的毒手，若說前面提到的幾處劇情是讓人覺得「意外」，那麼這段劇情則是讓人不解，他為何要為女主角安排如此命運？
「西毒」歐陽鋒在《射雕英雄傳》中便是個讓人痛恨的反派，到了《神雕俠侶》時代，瘋了的他雖然表面成了楊過的義父，但仍在延續自己的「造孽」之舉，當年正是他為了傳楊過武功，于是將小龍女定身，這才讓甄志丙有了可乘之機。
至于甄志丙有沒有得手，書中其實寫得比較模糊，并沒有明確的說法，這里要補充說明一下，筆者所指的甄志丙也就是舊版中的「尹志平」，金庸在新修版中為其改名是因為尹志平乃歷史上確有其人的全真教掌教，金庸將其寫成侮辱女子之人頗有不妥，于是將其改名為「甄志丙」。
（小龍女、甄志丙劇照）
小龍女常年深居古墓之中，她自然是不知道那些俗世之事的，而她之所以判斷自己已遭人毒手，僅僅只是因為手臂上的守宮砂而已，而金庸在新修版中便解釋過，這種說法是不可信的。
原文道：「所謂‘守宮砂’是我國古代民間的傳統信念，據稱以‘守宮’（形同壁虎之小動物，有長尾及四足）和以朱砂及其它特種藥材，舂爛成泥，點于女子手臂，則殷紅一點，長時不褪。該女子如嫁人成婚，或失卻貞操，此‘守宮砂’即隱沒不現…… 必要藥材之藥方失傳，無法制出真正守宮砂，故不能否定古法之可靠性……亦不以守宮砂為真正鑒別根據。」
從這里來看，金庸自己都不認可這種說法，也為小龍女「是否依舊清白」留下了懸念。
到了絕情谷這一段的劇情時，小龍女負氣離開楊過，與公孫止走到了一起，可當楊過再度出現在她面前時，她才明白自己心中仍有楊過，于是選擇悔婚，欲與楊過同生共死。
在她拔劍面對公孫止之時，書中便有這麼一段旁白：「 此日公孫止害得她與楊過不能團圓，她早已有了以死相拚之念，是以喜服下暗藏雙劍，只待公孫止救治了楊過，立時俟機相刺，倘若不勝，那便自刎以殉，決不將貞操喪在絕情谷中。」
（小龍女、公孫止劇照）
從這段描述來看，如果當年甄志丙已然得手了的話，那麼小龍女此時又如何會提到「 決不將貞操喪在絕情谷中」，顯然這里就前后矛盾了。
不過也有另一種解讀，即小龍女當年的確是遭了甄志丙的毒手，只是那是非她所愿，所以她內心依舊純潔，此時她若是主動獻身公孫止的話，那才是喪了清白之身。
不過無論是哪一種說法，大部分讀者心中都難免會有一個疑問，那就是「金庸為何要給小龍女安排如此命運」，其實看過丘處機的一首詞就能把原因解釋清楚。
丘處機在「雙雕」之中都有登場，雖然他在《倚天屠龍記》時代早已是個已故之人，但金庸卻以他的一首詞作為開篇。
那首詞便是《無俗念》，原文道：「春游浩蕩，是年年寒食，梨花時節。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊苞堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔。萬蕊參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙才卓犖，下土難分別。瑤臺歸去，洞天方看清絕。」
（楊過、小龍女劇照）
說出來你可能不信，丘處機看似是個心無俗念的得道高人，但他這首詞卻是用來贊頌小龍女的，這一點原著中交代得很清楚。
原文道：「 詞中所頌這美女，乃古墓派傳人小龍女。」
金庸為何要借丘處機的詞來贊頌小龍女？其實很簡單，這首詞可不是金庸胡亂編出來的，而是丘處機的歷史原型人物所寫的詞，其全名為《無俗念·靈虛宮梨花詞》，在內容上與《倚天屠龍記》中的那首詞幾乎無二，只不過他贊頌的對象是梨花，這即是關鍵所在。
梨花的花語是什麼？很簡單，有兩點，一是象征著純潔，二則是象征著悲傷。
純潔之說是因為梨花的花色為白色，它芳香濃郁，給人浪漫、純潔之感。
（龍兒劇照）
而之所以又說它象征著「悲傷」則是因為「梨」通「離」，有離別之意，有些許不太吉祥的象征。
所以很明顯，金庸是將梨花的花語套用在了小龍女這個角色身上，他給了小龍女冰清玉潔的人設，卻又讓她有了被毀清白的經歷。
不得不說金庸故事中細節滿滿，金庸的安排是巧妙的，至于讀者是否能接受，他似乎沒有考慮那麼多，所以哪怕時隔多年，小龍女的遭遇依舊讓無數讀者意難平，但轉念一想，楊過與小龍女的愛情從不在乎世俗的偏見，楊過與小龍女都能放下過往，讀者又何須耿耿于懷呢。
