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天龍八部結束后,段譽為何與虛竹斷了交情?你看夢姑的父親是誰

天空之城 2022/05/13

《神雕俠侶》的結尾,群雄擊退了圍攻襄陽的蒙古大軍,又在第三次華山論劍中選出了新一代的五絕,故事是在一片歡聲笑語中完結,而《天龍八部》的結局則是個悲劇,主角蕭峰為了維護宋遼和平而自戕身亡,尸體還被阿紫抱著跌落山崖,著實是慘。

不過說《天龍八部》中一共有三位主角,蕭峰雖死,段譽與虛竹卻尚在人間,而且二人在故事完結之時尚處于壯年,他們的武功還有很大的上升空間,可以說他們就是最有可能在未來稱霸武林的高手。

(蕭峰、段譽、虛竹劇照)

然而金庸不僅沒有以段譽和虛竹為主角續寫《天龍八部》的故事,甚至他都沒安排兩位主角再見面,段譽與虛竹為何從此再無交集?

一、蕭峰死后,群雄散場

初讀《天龍八部》的結局難免會對蕭峰之死感到驚訝,畢竟遼帝已決定退兵,宋遼兩國百姓都得到了和平,蕭峰即便無法回遼國,也可以隨意找個地方隱居起來,然而他似乎是過不了自己心中這一關,于是他拾起斷箭[插·入]心口,了解了自己的性命。

蕭峰作為三兄弟中的主心骨,他一死,這三兄弟也就散了,段譽和虛竹雖然依舊以兄弟相稱,但他們似乎在宋遼大戰之后便再無交集。

在故事的結尾,段譽已經當了大理皇帝,他自然是帶著一眾手下回大理繼續當他的皇帝,而虛竹的故事在新修版中得到了一定的補充,說是蕭峰在赴死前將丐幫的降龍十八掌和打狗棒法傳給了他,再由他代傳神功給丐幫少年。

(段譽、虛竹劇照)

而原著中提到過這麼一句:「過得多年,丐幫中出了一位少年英雄,為人穩重能干,人緣甚佳,群丐公議,推之為主。各人尊重蕭峰原意,送此人去靈鷲宮,先由虛竹考核認可,再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。 這少年幫主不負所托,學得神功,又將丐幫整頓得蒸蒸日上,竟爾中興,丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。

從這里來看,虛竹至少在很長一段時間內依舊是活躍于武林之中的,他仍是靈鷲宮主人,既然如此,他怎會與段譽毫無交集?

二、段譽出家,虛竹去向不明

段譽回大理之后當了四十年皇帝,后來便出家為僧了,這一點也是新修版中加入的設定。

原文道:「大理(史稱‘后理’)憲宗宣仁帝段譽,登基時年號‘日新’,后改文治、永嘉、保天、廣運,共有五個年號,其后避位為僧,一共做了四十年皇帝,傳位于其子段正興。」

且不知段譽的人生遭遇了什麼變故,否則以他的性格,如何會選擇出家?

(段譽、木婉清、鐘靈劇照)

而虛竹呢?前文雖然提到他在很長一段時間內依舊活躍于武林之中,但從后世武林中不存在逍遙派和靈鷲宮的說法來看,他后來多半是卸下了靈鷲宮主人以及逍遙派掌門的身份,至于他去了哪里則未交代。

不過從書中呈現的劇情來看,段譽和虛竹是從此天各一方,再也沒了交集,這是為何?難道他們之間產生了什麼矛盾?答案自然是否定的,在筆者看來,這事或許與夢姑的父親有關。

三、夢姑的父親,野心勃勃的王者

夢姑的父親是誰?李諒祚,這位西夏皇帝可不是什麼善茬,歷史上真實的他是個好戰派,西夏在他的統治下就曾與大宋發生過多次摩擦。

比如《宋史·卷四百八十五·列傳第二百四十四》中的這段記載:「秋,夏人出兵秦鳳、涇原,抄熟戶,擾邊塞弓箭手,殺掠人畜以萬計。程戡、王素、孫長卿諭安諸族首領,防誘脅散叛。遣文思副使王無忌赍詔問之,諒祚遷延弗受,已而因賀正使荔茂先獻表,歸罪宋邊吏。」

說的是西夏出兵秦鳳、涇原,在那里燒殺搶掠無惡不作,于是大宋一方便派遣文思副使王無忌去西夏責問李諒祚,李諒祚卻毫不在乎。

(虛竹、夢姑劇照)

李諒祚是個野心家,對于他而言,絕不會把自己的女兒嫁給一個平庸之人,虛竹為何能成為西夏駙馬?難道就因為他是「夢郎」?如果虛竹是個無能之人,就算銀川公主再喜歡他,李諒祚怕是也不會同意這門親事,他多半是看上了虛竹一身神功,才將女兒下嫁給他。

而虛竹后來去向不明,沒有傳承逍遙派和靈鷲宮,原因也不言而喻,自然是隨夢姑回了西夏,他遲早會為李諒祚所用。

事實上《宋史》中還有韓世忠殺死西夏駙馬的故事,歷史中真實的那駙馬自然不是虛竹,但在金庸武俠世界觀里也是存在韓世忠這個角色的,所以金庸武俠世界中的虛竹是否是死于韓世忠手中則不好說,不過那又是另一碼事了。

話說回來,夢姑的父親是李諒祚,與「段譽、虛竹不再相見」有什麼關聯?當然有。

(西夏皇帝像)

其實初讀《天龍八部》后半段劇情的時候就覺得有些奇怪,蕭峰是遼國南院大王,段譽是大理皇帝,虛竹是西夏駙馬,這麼三個人走在一起,只怕耶律洪基和李諒祚都會不放心吧?畢竟段譽可是大理皇帝,萬一這幾兄弟里應外合對大遼、西夏不利該怎麼辦?

從虛竹本人看來,他的確是該避嫌,身為西夏駙馬,他一直與大理皇帝稱兄道弟,這不是讓李諒祚如坐針氈嗎?所以在李諒祚看來,虛竹斷然不可能再與段譽有任何的關聯,這兩兄弟自然也只能相忘于江湖了。

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