《神雕俠侶》的結尾，群雄擊退了圍攻襄陽的蒙古大軍，又在第三次華山論劍中選出了新一代的五絕，故事是在一片歡聲笑語中完結，而《天龍八部》的結局則是個悲劇，主角蕭峰為了維護宋遼和平而自戕身亡，尸體還被阿紫抱著跌落山崖，著實是慘。

不過說《天龍八部》中一共有三位主角，蕭峰雖死，段譽與虛竹卻尚在人間，而且二人在故事完結之時尚處于壯年，他們的武功還有很大的上升空間，可以說他們就是最有可能在未來稱霸武林的高手。

（蕭峰、段譽、虛竹劇照）

然而金庸不僅沒有以段譽和虛竹為主角續寫《天龍八部》的故事，甚至他都沒安排兩位主角再見面，段譽與虛竹為何從此再無交集？

一、蕭峰死后，群雄散場

初讀《天龍八部》的結局難免會對蕭峰之死感到驚訝，畢竟遼帝已決定退兵，宋遼兩國百姓都得到了和平，蕭峰即便無法回遼國，也可以隨意找個地方隱居起來，然而他似乎是過不了自己心中這一關，于是他拾起斷箭[插·入]心口，了解了自己的性命。

蕭峰作為三兄弟中的主心骨，他一死，這三兄弟也就散了，段譽和虛竹雖然依舊以兄弟相稱，但他們似乎在宋遼大戰之后便再無交集。

在故事的結尾，段譽已經當了大理皇帝，他自然是帶著一眾手下回大理繼續當他的皇帝，而虛竹的故事在新修版中得到了一定的補充，說是蕭峰在赴死前將丐幫的降龍十八掌和打狗棒法傳給了他，再由他代傳神功給丐幫少年。

（段譽、虛竹劇照）

而原著中提到過這麼一句：「過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能干，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。 這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。」

從這里來看，虛竹至少在很長一段時間內依舊是活躍于武林之中的，他仍是靈鷲宮主人，既然如此，他怎會與段譽毫無交集？

二、段譽出家，虛竹去向不明

段譽回大理之后當了四十年皇帝，后來便出家為僧了，這一點也是新修版中加入的設定。

原文道：「大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。」

且不知段譽的人生遭遇了什麼變故，否則以他的性格，如何會選擇出家？

（段譽、木婉清、鐘靈劇照）

而虛竹呢？前文雖然提到他在很長一段時間內依舊活躍于武林之中，但從后世武林中不存在逍遙派和靈鷲宮的說法來看，他后來多半是卸下了靈鷲宮主人以及逍遙派掌門的身份，至于他去了哪里則未交代。

不過從書中呈現的劇情來看，段譽和虛竹是從此天各一方，再也沒了交集，這是為何？難道他們之間產生了什麼矛盾？答案自然是否定的，在筆者看來，這事或許與夢姑的父親有關。

三、夢姑的父親，野心勃勃的王者

夢姑的父親是誰？李諒祚，這位西夏皇帝可不是什麼善茬，歷史上真實的他是個好戰派，西夏在他的統治下就曾與大宋發生過多次摩擦。

比如《宋史·卷四百八十五·列傳第二百四十四》中的這段記載：「秋，夏人出兵秦鳳、涇原，抄熟戶，擾邊塞弓箭手，殺掠人畜以萬計。程戡、王素、孫長卿諭安諸族首領，防誘脅散叛。遣文思副使王無忌赍詔問之，諒祚遷延弗受，已而因賀正使荔茂先獻表，歸罪宋邊吏。」

說的是西夏出兵秦鳳、涇原，在那里燒殺搶掠無惡不作，于是大宋一方便派遣文思副使王無忌去西夏責問李諒祚，李諒祚卻毫不在乎。

（虛竹、夢姑劇照）

李諒祚是個野心家，對于他而言，絕不會把自己的女兒嫁給一個平庸之人，虛竹為何能成為西夏駙馬？難道就因為他是「夢郎」？如果虛竹是個無能之人，就算銀川公主再喜歡他，李諒祚怕是也不會同意這門親事，他多半是看上了虛竹一身神功，才將女兒下嫁給他。

而虛竹后來去向不明，沒有傳承逍遙派和靈鷲宮，原因也不言而喻，自然是隨夢姑回了西夏，他遲早會為李諒祚所用。

事實上《宋史》中還有韓世忠殺死西夏駙馬的故事，歷史中真實的那駙馬自然不是虛竹，但在金庸武俠世界觀里也是存在韓世忠這個角色的，所以金庸武俠世界中的虛竹是否是死于韓世忠手中則不好說，不過那又是另一碼事了。

話說回來，夢姑的父親是李諒祚，與「段譽、虛竹不再相見」有什麼關聯？當然有。

（西夏皇帝像）

其實初讀《天龍八部》后半段劇情的時候就覺得有些奇怪，蕭峰是遼國南院大王，段譽是大理皇帝，虛竹是西夏駙馬，這麼三個人走在一起，只怕耶律洪基和李諒祚都會不放心吧？畢竟段譽可是大理皇帝，萬一這幾兄弟里應外合對大遼、西夏不利該怎麼辦？

從虛竹本人看來，他的確是該避嫌，身為西夏駙馬，他一直與大理皇帝稱兄道弟，這不是讓李諒祚如坐針氈嗎？所以在李諒祚看來，虛竹斷然不可能再與段譽有任何的關聯，這兩兄弟自然也只能相忘于江湖了。