金庸迷皆知，《倚天屠龍記》的劇情承接《神雕俠侶》，但兩部作品主線劇情發生的時代其實相隔數十年，這段時期發生的故事足以用一部《神雕續集》或《倚天前傳》來補充，或許是因為「蒙古人入主中原」的大背景下，武林高手難有作為，所以金庸才沒寫這段故事，但細品原著就會發現，這個時代的武林也是風起云涌的。
比如前任教主陽頂天挑戰少林派的故事就十分耐人尋味，他因何挑戰少林三渡？書中并未交代前因后果，但更讓筆者好奇的則是「為何陽頂天只挑戰少林三渡，卻沒有挑戰武當派的祖師爺張三豐」？
（陽頂天劇照）
陽頂天懼怕張三豐？或許答案并非如此。
在《倚天屠龍記》正篇故事發生的三十多年前，明教第三十三代教主陽頂天是向少林派發起了挑戰，當時迎擊他的便是后來布下金剛附魔圈的三位「渡」字輩的高僧。
（張無忌劇照）
有人說當年陽頂天挑戰的只是三渡中的渡厄，并非那師兄弟三人，筆者不以為然，張無忌問渡厄是否認得陽教主，你看渡厄是怎麼回答的。
原文道：「黃臉老僧道：‘自然識得。 老衲若非識得大英雄陽頂天，何致成為獨眼之人？我師兄弟三人，又何必坐這三十余年的枯禪？’」
如果當年陽頂天挑戰的只是三渡之一，又如何會是三渡一起坐枯禪等待復仇？這三位僧人對陽頂天都積怨極深，可想而知，當年是他們三人一同慘敗在陽頂天手中，只是渡厄傷得最重，沒了一只眼睛。
而且渡厄失去一只眼睛恐怕還只是表象，且不知在打斗的過程中陽頂天還做出過什麼羞辱少林派的舉動，否則三位得道高僧又如何會放不下這仇怨？
（張無忌大戰三渡劇照）
只是陽頂天對少林派欺壓得越狠，就越讓人好奇他為何不對同為正道門派的武當派下手。
明教到底是怎樣一個教派？陽頂天又是怎樣一個人？
先回答前一個問題，其實張三豐當年帶著張無忌求醫，遇上常遇春之后便提及過明教的歷史。
原文道：「魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。 北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。 宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴，武林中人也對之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘，守規吃索。」
從這里不難看出，明教可以說是混亂邪惡，也可以說是混亂正義，因為他們歷來與朝廷為敵，對于百姓而言，很難說是好還是壞，但對朝廷而言，他們則是妥妥的邪派。
（張三豐劇照）
那麼陽頂天是個怎樣的人？至少從書中角色對他的評價來看，這人也非純粹的邪派。
明教教眾對陽頂天的評價就不談了，那難免會帶有個人情感，有失公道，但武當張真人的評價則一定很客觀。
后來趙敏帶著一眾人馬沖上武當山時，她以明教之名來滅武當，張真人則說了這麼一段話：「 明教雖多行不義，胡作非為，卻向來跟蒙古人作對。是幾時投效了朝廷啦？老道倒孤陋寡聞得緊。」
而在張三豐活躍的這段時期，時任教主自然是陽頂天，所以張三豐這番評價基本等同于在說陽頂天，從這里來看，陽頂天治下的明教雖然在武林中作惡，卻也分得清主次矛盾，他們也是對抗朝廷的主力。
其實張三豐遇上常遇春的時候也并未有趕盡殺絕的想法，僅僅只是勸常遇春轉投武當而已，從這里來看，至少張三豐眼中的明教中人并非無藥可救，是有可取之處的。
難不成是因為陽頂天和張三豐互相欣賞，所以二者才相安無事？
其實不然，陽頂天雖然不是十惡不赦之人，但既然他挑戰了少林，就一定有理由挑戰武當，除非只有一種可能，他活躍于武林的時候，張三豐尚未崛起。
張三豐是什麼時候成為武林至尊的？其實書中沒有具體交代，正如文章開篇所述，金庸略過了從《神雕俠侶》結束到《倚天屠龍記》開篇之間的故事，當然，這里要除去「郭襄闖少林」那段插曲。
而張三豐成為武林至尊的時間可能并沒有多數人想象的那麼久，這一點從莫聲谷的年齡也能看出來，他直至死去的時候也才不過三十多歲，那時候的張三豐都已經一百一了，從這里來看，張三豐創立武當的時間都不長。
（武當派劇照）
事實上連載版中是明確提到了張三豐創立武當的時間，連載版第二回道：「原來這壯士姓俞名岱巖，乃是武當派祖師張三豐的第三名弟子。 張三豐直至七十歲后，武功大成，方收弟子，因之他自己雖已九十高齡，但七個弟子中年紀最大的宋遠橋，也是四十歲未滿，最小的莫聲谷更只十余歲。七個弟子年紀雖輕，在江湖上卻已闖出極大的萬兒，武林人士提起那七弟子來，都是大拇指一翹，說道：‘武當七俠，名門正派，那有什麼說的。’」
而你再看看陽頂天是什麼時候死的？他早已失蹤了三十多年，等于說張三豐創立武當派的時候，陽頂天都已經失蹤了。
當然，「三十多年」這個時間點是不確定的，所以二人或許有那麼一段時間是同時活躍于武林之中的，可那時的武當派才剛剛創派，如何能與傳承了數百年的少林派相比？陽頂天沒有去打剛出道的張三豐也就合情合理了。
