「射雕三部曲」雖然只是武俠故事，但金庸卻將它們寫出了史詩感，一部分原因自然是因為金庸在故事中加入了歷史背景，而另一部分原因則是因為他十分注重「傳承」二字。
洪七公傳授郭靖武功，郭靖又成了楊過的人生導師，楊過在華山指點過張三豐幾招，而張三豐則是張無忌的師公，正因為這樣的傳承關系，原本膚淺的武俠故事才有了幾分史詩感，不過也正因為這三部作品關聯緊密，書中的角色常常會被放在一起來比較。
比如張三豐被后世武林人士視為古今第一宗師，但張三豐卻又自嘆不如郭靖，這設定是否存在矛盾之處？其實細品原著，是可以自圓其說的。
一、古今第一宗師
評價一位武林高手的實力可以從兩個角度來看，一是通過他的對手，二是通過后世之人的評價。
很遺憾，整個《倚天屠龍記》中并沒有能夠與張三豐平起平坐的人，雖說主角張無忌后期身懷九陽神功、乾坤大挪移、太極、圣火令四大神功，卻也未必達到了師公的境界，即便達到，他也不可能以下犯上去與師公來一場對決，所以張三豐在倚天時代的確是無敵的。
若是從后世之人的評價來看，那張三豐的定位就更高了，《俠客行》一書中就有武林后輩提及過張三豐的事跡，在他們看來，張三豐可不僅僅只是統治了一個時代而已，他甚至是古今第一宗師。
（史婆婆劇照）
原文道：「 少林、武當兩大門派，武功各有千秋，不能說武當便勝過了少林，但張三豐祖師是數百年來武林中震爍古今的大宗師，又是我中華上國之人，那是絕無疑義之事。」
這是史婆婆的說法，有一定參考價值，事實上她將張三豐與達摩放在一起比較，本就是一種贊譽了。
而這些后世之人是直接越過了五絕高手去評價張三豐，如此看來，五絕高手是不如張三豐了？即便你要說他們評價的是「宗師級」的人物，郭靖并非宗師，可與郭靖同級別的黃藥師、王重陽都算得上是一派宗師，他們也未在此時被提及，所以從后世之人看來，張三豐已然超越五絕，實力自然也就在郭靖之上了。
二、 張三豐眼中的郭靖
那麼張三豐自己眼中的五絕前輩又是怎樣的呢？
在趙敏帶著一眾人馬挑戰武當派時，張三豐已身受重傷，于是張無忌跳出來為他療傷，正是在此時，張無忌那深厚的內力讓他不由自主地想起了幾位前輩高人。
原文道：「張三豐于剎那之間，只覺掌心中傳來的這股力道雄強無比，雖因自己練功數十載，積力深厚，來力尚不及自己內力的精純醇正，但汩汩然、綿綿然，其勢無止無歇，無窮無盡，一驚之下，定睛往張無忌臉上瞧去，只見他目光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤晶愛之意， 顯得內功已臻絕頂之境，生平所遇人物，只本師覺遠大師、大俠郭靖、神雕俠楊過等寥寥數人，才有這等修為。」
（郭靖劇照）
甚至在連載版的故事中，張三豐還感嘆過自己仍未達到郭大俠當年的功力。
在多數人看來，那不過是張三豐自謙而已，畢竟他已習武百年，怎麼說也該比當年的郭靖強了，再加上以他的身份，怎麼可能說謊？
而且結合「雙雕」的設定來看，張三豐也的確是不如郭靖的，因為他學了百年的武功，郭靖早在二十多歲的時候就已經練成了。
三、周伯通創出的奇功
張三豐的確是個武學奇才，他在百歲高齡仍有推陳出新之舉，創出了太極神功。
原著第二十四回中就提到了這一設定：「 我坐關十八月，于一套太極拳和太極劍，終于前后貫通、一氣呵成，此刻便傳了你吧。」
這套神功的確是張三豐在百歲之后才創出的神功，而類似的武功，周伯通早就已經創出來了，即空明拳。
（周伯通劇照）
書中在介紹空明拳時就有這麼一段描述：「原來他使的是股‘太極勁’，如太極圖一般周而復始，連綿不斷，若在空曠處擲出盤子，那盤就會繞身兜圈。這股勁力使發也并不甚難，頗多善變幻術之人均擅此技，所難者是勁力拿捏恰到好處，剛巧飛向席上一撞，牛肉盤停住，而將另一盤食物送到他手中。」
周伯通所用的空明拳中就有太極的理念，所以「太極神功」并非張三豐首創，只能說他是以另一種方式重新詮釋了太極的理念，繼而將它以「太極拳」、「太極劍」的形式呈現出來。
而讀過《射雕英雄傳》的人都知道，當年二十多歲的郭靖便已在桃花島上學了周伯通的那空明拳，他三下五除二便將那套神功掌握，而且那時候的郭靖尚未達到巔峰狀態，直至《射雕》書末，他已是身懷左右互搏、降龍十八掌、空明拳、九陰真經以及上天梯的神功于一身，光論武功配置就遠比張三豐要豪華得多。
（柯鎮惡劇照）
反觀張三豐，多數人提到他便想到了「百年功力」，他的確是活得比郭靖久，但這并不意味著他就一定能夠通過常年的歷練來超越郭靖，道理很簡單，你看那柯鎮惡也同樣習武百年，武功成長幾乎微乎其微。
而張三豐雖然活過百歲，但在七十歲之前，他的武功水平其實未達頂尖，連載版中就提到過這麼一段：「 張三豐直至七十歲后，武功大成，方收弟子，因之他自己雖已九十高齡，但七個弟子中年紀最大的宋遠橋，也是四十歲未滿，最小的莫谷聲更只十余歲。」
所以張三豐屬于大器晚成的那一類人，二十多歲的他還不知道在哪打醬油，對比同期的郭靖，可謂差了十萬八千里。
所以綜合來看，張三豐自嘆不如郭靖乃是事實，并非謙虛。
