不是每一個故事都能迎來一個圓滿的結局，甚至有些時候悲劇的結局會讓人印象更為深刻。
比如郭靖的人生就是以悲劇收場，盡管金庸在《神雕俠侶》末尾讓他在群雄的協助下擊退了一次蒙古大軍，但他自己也知道，繼續守襄陽，他的結局遲早是戰死沙場，可那又如何，他一生為國為民，最終卻與妻兒一同殉城，好生悲壯。
（郭靖、黃蓉劇照）
不過金庸在書中留下的一個細節卻十分耐人尋味，他在交代郭靖一家的結局時，只提了郭襄、郭破虜，卻未提及郭芙的去向，如果郭芙有幸在襄陽大戰中存活下來，她后來為何不去投奔楊過呢？這背后或許還有一段鮮為人知的暗線劇情。
都說「俠之大者，為國為民」，但真正能夠做到像郭靖這般地步的人可沒幾個，他不僅自己決心守城，就連他的妻兒都選擇鎮守襄陽，可謂滿門忠烈。
不過《倚天屠龍記》中提及郭靖一家的結局時，卻似乎遺漏了兩個角色。
原著道：「 襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及。」
郭靖有三個子女，郭破虜是明確與他們一同戰死，郭襄則遠在西川，那郭芙呢？而且郭芙已有婚配，她的丈夫耶律齊又去哪了？
（郭芙劇照）
大多數人所持觀點是「耶律齊背叛了郭靖」，其實說這話的人多半沒認真讀原著，耶律齊的確是遼國人，他父親耶律楚材的身份也的確十分特殊，但耶律齊在書中的為人是沒得黑的，就拿襄陽大戰來說，他舍生忘死的戰斗過，就算郭靖看不穿這女婿，黃蓉聰明絕頂，耶律齊是否有反骨，她能察覺不到？
所以至少可以排除「耶律齊背叛郭靖」一說，但作為郭靖身邊為數不多的主要戰斗力，耶律齊如果沒有背叛郭靖，那多半便是戰死了，不過郭芙卻有一線生機。
畢竟文學作品嘛，沒寫明的東西都可以視為伏筆，這一點寫過書的人都應當深有體會。
如果耶律齊死了，而郭芙又尚在人間，如果你是郭芙，此時你會做出怎樣的選擇？
無論怎麼看，前去終南山后的活死人墓投奔楊過才是最好的選擇。
孩童時期的楊過與郭芙的確是有些互相看不順眼，甚至長大后的郭芙還砍斷了楊過一臂，又致小龍女身中冰魄銀針之毒，不過楊過始終以德報怨，到了書末，二人之間的心結早已解開。
（楊過、小龍女劇照）
相信大部分人讀《神雕俠侶》時都曾以為楊過和郭芙會是一對，只是后續劇情發展超出讀者想象，其實順著《射雕英雄傳》劇情來看，金庸會在續篇中延續郭楊兩家的緣分也實屬正常，所以還是有一部分人期待郭芙與楊過走到一起的。
再退一步說，即便拋開男女之情，郭芙在失去了父母、丈夫這些靠山之后，也的確是該去投奔與自己一起長大的楊過才是，可她為何沒去？
答案就在連載版的《倚天屠龍記》中。
連載版《倚天屠龍記》中，那波斯三使追拿黛綺絲時，與眾人有過這麼一番對話。
原著道：「那虬髯的流云使伸手入懷，取出兩塊二尺來長，非金非玉的牌來，相互一擊，錚的一聲響，正是無忌第一次所聽到的那古怪聲音……說道： ‘這是中土明教的圣火令，前任姓石的教主不肖，失落于丐幫之手，今由我等取回。自來見圣火令如見教主，謝遜還不聽令？’」
這就怪了，盡管書中是以張三豐的視角提到過，明教這個教派是自唐朝起就已經存在，所以「雙雕」時期的他們客觀存在于武林之中是合情合理的，但問題在于「雙雕」時期的丐幫哪里與明教有過矛盾？
丐幫去搶明教的圣火令做什麼？
（耶律齊劇照）
結合郭靖夫婦的「倚天屠龍計劃」來看，就很好解釋了。
其實《神雕俠侶》書末，楊過攜小龍女退隱之時并未將玄鐵重劍送給郭靖夫婦，至于他是什麼時候送出寶劍的，書中沒明說，也正因為如此，郭靖夫婦原本打算用來熔鑄倚天劍和屠龍刀的材料或許并非玄鐵重劍，而是那同樣由玄鐵打造的圣火令。
對于郭靖而言，他身邊哪還有比耶律齊更適合執行「搶奪圣火令」這項任務的人呢？而他的妻子郭芙自然也會與夫君一同出戰。
可想而知，耶律齊夫婦應該是成功將圣火令從明教光明頂總壇給搶了出來，只是期間出了些變故，他們極有可能遇上了當年的波斯三使。
耶律齊的實力如何？算起來，《神雕俠侶》里的年輕一輩中，比耶律齊厲害的也就只有楊過，只是二者之間的差距是斷崖式的，總而言之，耶律齊不弱，卻也不強。
至于郭芙，那純粹是個草包，不當拖油瓶就是萬幸了。
（波斯使者劇照）
耶律齊能帶著郭芙一起擊敗當時的明教教主，繼而搶走圣火令，卻未必是波斯三使的對手，即便是后來已經身懷九陽神功和乾坤大挪移的張無忌也一度受困于那三人的進攻，他們的招式突出「詭異莫測」，耶律齊這愣頭青自然更不是他們的對手了。
再回過頭來看文章開篇的問題，金庸在提及郭靖一家戰死襄陽時為何不提耶律齊和郭芙的名字，郭芙又為何沒投奔楊過？是因為他們夫婦二人早已死在了波斯使者手中。
只不過金庸在后續的版本中將「丐幫搶奪明教圣火令」的這段劇情給刪了，才讓耶律齊、郭芙夫婦變得下落不明。
