《天龍八部》之所以被視為金庸巔峰之作，很大一部分原因與它的結局有關，在筆者看來，悲劇與遺憾會給讀者留下更深刻的印象，而《天龍八部》的結局就算得上是悲劇，主角蕭峰在一切看似歸于平靜之時選擇自戕身亡，著實令人錯愕，但細品之下，他的結局又是合理的，早在阿朱被他親手打死之后，他便有了輕生的念頭，而他逼迫遼帝退兵之舉則是成了壓垮他的最后一根稻草。
不過《天龍八部》的結局給讀者留下的遺憾卻不僅僅只是蕭峰的結局而已，還有虛竹的結局。
（虛竹劇照）
段譽和虛竹都活到了最后，后來段譽是兒孫滿堂，他孫子更是后世的五絕之一，但說來奇怪，虛竹的結局卻未被寫明，后世武林中為何沒出現他的后人？
段譽和虛竹兩兄弟在書中都算得上是桃花不斷，當然，僅從表面來看，段譽在書中的「感情戲」是更多一些的，甚至他表現得有些戀愛腦，無論走到哪都能遇上自己的「好妹妹」，而到了故事結尾，金庸是賜給了他三位以上的妃子，因為書中在提及他兒子段正興的生母時提到過，不知是木婉清、鐘靈、曉蕾還是「別位嬪妃」所生。
相對而言，虛竹的感情經歷較為單一，畢竟從明面上來看，他只是在天山童姥的撮合下與夢姑有了一段情，后來在西夏駙馬大選時與夢姑重逢，有情人終成眷屬，看起來他的身邊自然是容不下其他女子了。
（段譽、木婉清、鐘靈劇照）
但虛竹是個怎樣的人？他的意志并不堅定，當年他與夢姑走到一起就是在童姥的威逼利誘之下，換個說法便是「半推半就」，只要別人一點，他就著，而后來虛竹身邊的女子可不少，他有機會接觸的女子是極多的。
比如他入主靈鷲宮之后，那梅蘭竹菊就開始照顧他生活的方方面面。
原文道：「蘭劍尚未答口，房門外又走進一個少女，卻是菊劍，微笑道：‘咱姊妹二人服侍主人換衣。’說著從床頭椅上拿起一套淡青色的內衣內褲，塞入虛竹被中。虛竹大窘，滿臉通紅。」
正如前文所說，虛竹的定力極差，就算他是個正人君子，也難免與靈鷲宮中的那些女子日久生情。
虛竹身邊的確是有不少靈鷲宮的宮女，那些女子在童姥統治時就已經養成了對主人唯命是從的習慣，只要虛竹樂意，自然是能夠將她們全部給娶了。
不過有人要說了，虛竹身邊的夢姑可不是個弱女子，事實上的確如此，金庸在新修版中將夢姑這個角色塑造得更立體了，她不再僅僅只是「夢姑」，她多了個名字——李清露。
（夢姑劇照）
新修版中夢姑也不僅僅只是被賦予了新的名字，而是變得多了幾分心機，當年段譽和虛竹要分別時，她便自作主張地將自己的婢女曉蕾獻給了段譽，她此舉一出，一旁的虛竹自然也該表示點什麼，于是夢姑又慫恿虛竹將自己身邊的貼身侍女梅蘭竹菊都托付給了段譽。
從這里來看，夢姑的意圖很明顯了，自然就是要將虛竹身邊的女子都趕走，她只想自己一人獨占虛竹，所以從新修版的結尾來看，夢姑后來趕走的可能還不僅僅只是梅蘭竹菊而已，她極有可能是將靈鷲宮的其他女子全部都遣散了。
（梅蘭竹菊劇照）
不過即便如此，這似乎也并不影響她與虛竹生兒育女，其他女子不在了，這不還有她這位正宮嗎？為何不見她與虛竹生下一兒半女？很簡單，這事或許與虛竹許下的愿望有關。
虛竹的愿望是什麼？盡管書中只有都會有一些虛妄的愿望，繼而因為「求不得」的主題而失望而歸，而虛竹則不同，他的愿望很簡單，他從頭到尾都只想當個出家人而已，即便是在被童姥逼著破戒時，他內心也是有極大的負罪感的。
即便是虛竹成為靈鷲宮的主人，身邊有無數佳人相伴之時，他也沒有忘記自己最初的愿望。
原著第四十四回中就提到過內心的想法，原文道：「蕭峰安慰他道：「二弟，世人不如意事，在所多有。當年我給逐出丐幫，普天下英雄豪杰，人人欲殺我而后快，我自是十分難過，但過一些時日，慢慢也就好了。」虛竹忽道：‘不錯。如來當年在王舍城靈鷲山說法，靈鷲兩字，原與佛法有緣。總有一日，我要將靈鷲宮改作了靈鷲寺，叫那些婆婆、嫂子、姑娘們都做尼姑。’蕭峰仰天大笑，說道：‘和尚寺中住的都是尼姑，確是天下奇聞。’」
（蕭峰、段譽、虛竹劇照）
他的想法就是帶著靈鷲宮的一眾宮女一同出家，繼而將靈鷲宮改名為靈鷲寺。
從這個角度來看，后世武林中再沒有與靈鷲宮相關的角色登場也就合情合理了，畢竟靈鷲宮已被虛竹改了名，而改名后的靈鷲寺自然也不像原來的靈鷲宮那樣是個武林門派，他們成了一群潛心修佛之人，自然是低調行事，久而久之也就銷聲匿跡了。
至于夢姑，她若愿意與虛竹一同出家，那便留在靈鷲寺，若不愿意，大可離開虛竹，回西夏去，可無論是哪一種情況，她自然都不會與虛竹生兒育女了。
所以虛竹的結局書中早有暗示，對于他這位天性淳樸的小和尚而言，在經歷一番武林奇遇之后，最終落葉歸根，重回佛門也不失為最好的結局。
