郭靖是個怎樣的人？讀過《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》的人自然都能不假思索地給出答案——俠之大者。
郭靖的確是金庸筆下最配得上「俠之大者」這個稱號的人，他一生為國為民，一心只想守衛襄陽，保襄陽百姓平安，金庸最終是在《倚天屠龍記》中以回憶的方式提及了他的結局是與妻兒一同戰死在襄陽，著實慘烈。
（郭靖劇照）
不過同樣是大俠，為何郭靖的形象看起來比楊過要高大一些？他憑什麼能夠成為俠之大者？其實這里又不得不提到「偶像」的影響力了，郭靖能成為大俠固然與他的幾位師父有關，但他崇拜的對象卻不僅僅只是自己的師父而已。
不可否認，名師的確是容易出高徒，跟對了師父，便已算是成功了一半，當然，也有人說師傅領進門修行靠個人，楊康就是典型的反例，丘處機自然是名師，楊康卻成了人渣。
而郭靖則在八位師父的指引下走上了正道。
（江南七怪劇照）
先看那江南七怪，他們常因實力弱小而被讀者調侃，事實上他們的武功的確是三流水準，后來的形象也與初登場時的描述略顯不符，甚至一個丘處機就足以與他們七人打平，什麼「馬王神」、「妙手書生」、「越女劍」、「飛天蝙蝠」的外號都像是唬人的。
但武功不濟卻不能掩蓋他們心中的俠義，有事他們是真上，無論對方是誰，但凡是惡徒，他們便不會考慮后果，比如柯鎮惡就屢屢因沖動行事而吃癟，若是畏首畏尾，又如何能懲奸除惡？
而郭靖的第八位師父洪七公更是一身正氣，他后來訓斥裘千仞時的那番話就十分霸氣，原文道：「 老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄幸之輩。我們丐幫查得清清楚楚，證據確實，一人查過，二人再查，決無冤枉，老叫化這才殺他。老叫化貪飲貪食，小事糊涂，可是生平從來沒錯殺過一個好人。」
（洪七公、郭靖、黃蓉劇照）
洪七公基本可以視為強化版的柯鎮惡，跟著這八位師父學，郭靖怎能不成大俠，但除了這八人之外，還有一位前輩對郭靖影響深遠。
金庸的武俠故事中不僅融入了歷史背景，他甚至還融入了一些名著中的設定，比如郭靖本人就被設定成了《水滸傳》中登場的梁山好漢「賽仁貴」郭盛的后人。
而金庸故事中還有三國時代的人物，比如謝遜痛罵的那些武林前輩中就包含了三國時期創出了五禽之戲的華佗，甚至華佗的名字被他排在了達摩、岳飛這些高手之前。
又比如《笑傲江湖》中任我行自比關云長、諸葛孔明，這些都證明了一個事實，也就是這些前輩是客觀存在于金庸武俠世界觀里的。
而郭靖崇拜之人，便是那諸葛孔明。
郭靖是從什麼時候開始有了以死報國的覺悟的？可不是直至最后一次襄陽大戰才突發奇想，他早已做好了準備。
當年心性未定的楊過就曾質疑過郭靖鎮守襄陽的選擇是否有意義，因為在楊過看來，襄陽城是一座注定會被攻破的城池，他不理解郭靖為何要死守此城，而郭靖給出的回答則是悲觀卻又堅定的。
郭靖道：「 襄陽古往今來最了不起的人物，自然是諸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他當年耕田隱居的地方。諸葛亮治國安民的才略，我們粗人也懂不了。他曾說只知道‘鞠躬盡瘁，死而后已’，至于最后成功失敗，他也看不透了。我與你郭伯母談論襄陽守得住、守不住，談到后來，也總只是‘鞠躬盡瘁，死而后已’這八個字。」
（郭靖、楊過劇照）
從這段話不難看出一個事實，郭靖其實早已洞悉了襄陽城的未來，必然會被攻破，可那又如何？難道襄陽城就不守了？城中的百姓怎麼辦？顯然那些事情已經超出了他能掌控的范圍，他能做的也的確只是鞠躬盡瘁死而后已。
而諸葛亮這位三國時期的忠義之人教給郭靖的還不僅僅只是精忠報國的精神，他的兵法也深深地影響著郭靖。
比如這段描述：「他晚上研讀兵書，日間就依書上之法操練士卒。蒙古騎兵素習野戰，對這列陣為戰之法深感不慣，但主帥有令，不敢違背，只得依法操練。又過月余，成吉思汗兵糧俱備，而郭靖所統的萬人隊，也已將天復、地載、風揚、云垂、龍飛、虎翼、鳥翔、蛇蟠八個陣勢演習純熟。 這八陣原為諸葛亮依據古法而創，傳到岳飛手里，又加多了若干變化。」
（諸葛亮劇照）
不難看出，郭靖是十分崇拜諸葛亮這位前輩的，可以說他會選擇守衛襄陽，且有能力守衛襄陽，都是受到了諸葛亮的影響。
只可惜當年的諸葛亮「出師未捷身先死」，始終是沒能幫先帝劉備匡扶漢室，病死于五丈原，而金庸筆下的郭靖也始終沒能守住襄陽，最終是在帶著妻子黃蓉以及小兒子郭破虜奮戰至最后一刻，舉家殞命于襄陽，著實讓人意難平。
