眾所周知，《天龍八部》和《射雕英雄傳》是兩本截然不同的武俠小說。然而金庸卻在晚年發行了新修版系列，將這兩本武俠著作融會貫通在了一起。
在新修版的設定之中，蕭峰將丐幫的降龍二十八掌改良成了威力更甚的降龍十八掌。過了百年到了射雕時代，蕭峰的壯舉依舊讓五絕們贊不絕口—— 當時共有‘降龍二十八掌’，后經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。
既然蕭峰都能流芳百世，為何敗盡天下英雄的獨孤求敗卻默默無聞？
獨孤求敗從未在書中正式登場，不過金庸卻借著楊過走進劍冢，從而帶著讀者探尋了獨孤求敗的埋劍之處。
抹去青苔之后，楊過發現了獨孤求敗刻在石壁上的幾行字，講述了獨孤求敗從弱冠之年開始闖蕩江湖，直到30年以后仍是未嘗一敗。找不到對手的獨孤求敗頗感無趣，只能以雕為友，從此退隱山林。
獨孤求敗并非浪得虛名之輩，楊過只是通過雕兄的指引，練成了玄鐵劍法就能在神雕時代所向披靡。可想而知，已達木劍、無劍境界的獨孤求敗，他的劍法更是超凡入圣、匪夷所思了。
在《笑傲江湖》里，金庸借著風清揚再一次提及了獨孤求敗。同時在風清揚的闡述之下，獨孤九劍的理論更加完善，不管對手手持兵刃還是赤手空拳，都能被獨孤九劍一一克制。
獨孤九劍能破盡天下武學，其作者想必通曉江湖各門各派的武功秘籍了。獨孤求敗年紀輕輕就能無敵天下，他究竟出自何門何派？遺憾的是，金庸對獨孤求敗惜字如金，留下的信息屈指可數，不過楊過經過推測，他認為獨孤求敗至少是生活在6、70年前的人物。
以楊過所處的年代往前推，此時已是天龍后期。即便蕭峰自盡、掃地僧圓寂，但江湖依舊有段譽、虛竹兩大高手。可不管身為大理段氏的一燈還是丐幫的洪七公，他們都對獨孤求敗和獨孤九劍孤陋寡聞。
如此來看，獨孤求敗當年并沒有挑戰段譽、虛竹，否則早就滿城風雨、流傳至今了。
將獨孤求敗所處的年代再往前推，時間會定格在五代十國末年或者天龍初期。此時段思平創建了六脈神劍，慕容龍城也自創了斗轉星移。
天龍初期更是高手如云，掃地僧、逍遙子、無崖子、李秋水、天山童姥，他們都是一等一的頂尖高手。
只要獨孤求敗擊敗了以上任何一位人物，他必定會轟動江湖、聲名鵲起。
結合這些設定來看，我們會發現，獨孤求敗的劍法的確精妙無比，他本人的武功修為也不容小覷。但天下之大，草莽間臥虎藏龍，不知隱伏著多少默默無聞的英雄好漢。獨孤求敗之所以能殺盡仇寇、敗盡英雄，恐怕只是坐井觀天罷了。不信？我們聽一聽包不同說了什麼就知道了。
當江湖群雄在談及天山童姥的時候，烏老大是這麼介紹的：「 她殺人向來一招便即取了性命，哪有在對手身上連下兩招之理？」
此話一出，就連慕容復也不由得大吃一驚，他心道：「我慕容家‘以彼之道，還施彼身’，已是武林中驚世駭俗的本領，這天山童姥殺人不用第二招，真不信世上會有如此功夫。」
不僅慕容復不相信，他一旁的包不同也嚷了起來： 「烏洞主，你說天山童姥殺人不用第二招，對付武功平庸之輩當然不難，要是遇到真正的高手，難道也能在一招之下送了對方性命？浮夸，浮夸！全然難以入信。」
包不同所言并非抬杠，說得頗有道理，事實證明包不同的確所言非虛。天山童姥和李秋水實力相當，即便童姥沒有返老還童，她要在一招之內擊殺李秋水也絕非可能。更別提藏經閣的掃地僧了，憑借掃地僧一身渾不似血肉之軀的神功，天山童姥怎可能一招將其擊殺？
然而烏老大依舊頑固不化，你聽他怎麼說——烏老大道： 「包兄不信，在下也無法可想。但我們這些人甘心受天山童姥的欺壓凌辱，不論她說什麼，我們誰也不敢說半個不字，如果她不是有超人之能，這里三十六洞洞主、七十二島島主，哪一個是好相與的？為什麼這些年來服服貼貼，誰也不生異心？」
對烏老大而言，天山童姥高深莫測的形象在他心中根深蒂固，任何高手都會死在童姥的一招之下。
要知道，烏老大雖然身為三十六洞洞主、七十二島島主之一，算得上見多識廣。但古代交通、消息極其閉塞，烏老大哪里知道，除了天山童姥之外，還有李秋水、掃地僧這樣的一流高手。他們不但不會死在童姥的一招之下，還能和童姥大打出手、一決雌雄。
同樣，獨孤求敗的「朋友圈」也相當窄，他憑借劍法確實殺了不少仇寇、擊敗不少英雄。然而江湖何其之大，獨孤求敗所理解的「江湖」只是冰山一角，未必代表了整個天下。如此一來，就能解釋為何不僅五絕，就連天龍時代的高手也沒有聽聞獨孤求敗的大名。
