神雕時代第一大俠是誰？或許你不假思索便會回答「郭靖」，這倒不假，從明面上來看，郭靖不僅僅是神雕時代第一大俠，連主角楊過也難掩他身上的光環，甚至在多數人心中，郭靖可以說是是金庸全書第一大俠。
郭靖一生為國為民，的確是沒有污點，不過大部分人可能有所不知，神雕時代有一位大俠比郭靖更偉大。
（郭靖劇照）
從人設上來看，那人的形象或許不討喜，甚至連載版故事中的他還頗為殘忍，做出過生吃人心的駭人之舉，但那人卻憑借一張嘴救下了無數百姓的性命，堪稱神雕時代最偉大的一位俠士。
并非所有人都喜歡武俠故事，有人排斥武俠故事的原因無非是因為武俠故事往往格局太小，多數時候，故事都是圍繞幾個角色展開，所謂的武林倒像是幾個小家族之間的小打小鬧，而金庸的故事往往格局極大，他的故事中不僅有武林紛爭，比如《神雕俠侶》中說的就是家國大義。
郭靖的偉大從來就不在于他在武林之中除滅了多少惡人魔頭，而在于金庸賦予他的評價「俠之大者，為國為民」，他的格局早已不在武林之中，他是心系天下蒼生的。
世人皆以為郭靖傻，其實他比誰都聰明，至少在守衛襄陽這件事上，他一點兒也不糊涂，你以為他真的認為襄陽城能憑他一己之力守下來？他可從沒這麼想過。
（丘處機劇照）
當年蒙古大軍尚未兵臨城下，楊過問他「襄陽城是否守得住」，郭靖已然洞悉了未來的局勢，他的回答卻是：「諸葛亮治國安民的才略，我們粗人也懂不了。他曾說只知道‘鞠躬盡瘁，死而后已’，至于最后成功失敗，他也看不透了。我與你郭伯母談論襄陽守得住、守不住，談到后來，也總只是‘鞠躬盡瘁，死而后已’這八個字。」
明知要死，他也義無反顧，至少作為后輩的楊過是沒有這種覺悟的，這也是為何楊過在多數人心中只是個游俠，比不上郭靖。
神雕時代，武林中的俠士可不僅僅只有郭靖一人，比如他的大師父柯鎮惡也算得上是一位大俠，他這人從來都不懼強敵，哪怕對方是五絕級別的高手，他也會掄起拐杖就上，所以他有痰吐東邪、杖打西毒的戰績，但很明顯，從個人成就來看，柯鎮惡并沒有比他的弟子郭靖強。
而筆者要提到的那人卻是一位會生吃人心的大俠，那人即是全真七子之一的丘處機。
（柯鎮惡劇照）
熟悉金庸故事的人都知道，金庸的故事一共有三個版本，分別是早期發表在報刊上的連載版，后來裝訂成冊的三聯版，再就是新世紀修訂版，毋庸置疑，連載版的故事是最原汁原味的，而那個版本的丘處機就顯得有些心狠手辣。
當年丘處機與郭嘯天、楊鐵心初遇時，他的表現可全然不像是位得道高人，一套操作下來，兩位俠士是被他嚇得不輕。
連載版《射雕英雄傳》第一回道：「郭嘯天在一旁看得心驚，心想義弟是名將之后，家傳武藝，平日較量時自己尚稍遜他一籌，但這道人當他竟如無物，剛才這一手顯然是江湖上相傳的‘空手奪白刃’絕技，這功夫自己曾聽說過，可從來沒有見過，心中一驚之下，唯恐義弟受傷，俯身舉起板凳，只待道人匕首刺來，就舉凳去擋。哪 知那道人并不理會，拿起匕首一陣亂剁把人心人肝切成碎塊，左手提壺喝酒，右手不住把心肝送入口中，片刻之間，吃得干干凈凈。楊郭二人相顧駭然，不禁瞧得呆了。」
當時的楊鐵心和郭嘯天哪里知曉丘處機是什麼來頭？只覺得這人的行為十分詭異，全然不似正派，于是他們二人拿起兵器就要與丘處機火拼，后來才知是誤會一場，其實從讀者的角度來看，在不知道這人是丘處機的前提下，光看描述，你說他是那《倚天屠龍記》中提及的「百損道人」倒更合適。
（郭嘯天劇照）
不過這段設定在后續的版本中被刪除了，這是連載故事的通病，作者為了塑造角色，會設下各種懸念，但很明顯，丘處機這樣的舉動的確是與正道俠士的形象不太相符，所以他在后來的版本中都將這一設定刪除。
不過丘處機的實力明顯是不如五絕級別的郭靖的，哪怕是到了神雕時代，他也趕不上郭靖這后生，那他如何能比郭靖偉大？
這個角色的強大之處就在于他是有歷史原型的，事實上他與他的幾位師兄弟及師父都有歷史原型，而丘處機就做到了郭靖也沒做到的事。
郭靖守衛襄陽的決定讓人肅然起敬，但從結果來看，他其實并沒有解救天下蒼生，甚至沒能保住襄陽百姓的性命，隨著襄陽城被攻破，郭靖戰死，襄陽城的百姓自然也難免慘死蒙古鐵騎的鐵蹄之下。
而傳聞中，丘處機便做到了「一言止殺」，何謂「一言止殺」？很簡單。
（成吉思汗劇照）
成吉思汗向來是走到哪就征服哪，而這「征服」二字背后卻是無數百姓的尸骨，蒙古人擅打卻不擅管，所以他們向來不會留活口，而公元1220年，丘處機便跋山涉水前往蒙古覲見成吉思汗，繼而勸成吉思汗要停止殺戮，成吉思汗聽從了他的建議，這才有了「一言止殺」的傳說。
乾隆皇帝就曾寫過一副對聯稱贊丘處機此舉：「 萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功。」
從結果來看，可以說丘處機是憑借那張嘴救下了無數百姓的性命，而郭靖的守城之舉固然英勇，卻并未實質改變什麼，如此來看，說丘處機是神雕時代最偉大的大俠也是合情合理的。
