大理國是中國歷史上在西南一帶建立的多民族政權，唐朝天寶戰爭中，大將軍段儉魏大敗唐軍，被南詔國王蒙閣羅鳳擢授為清平官，傳六世至段思平。這個段思平便是大理國開國皇帝，此人身上頗有傳奇色彩，也流傳許多神奇的事件。
自段思平至段興智，大理國共有二十三位皇帝，《天龍八部》中的段譽便是大理國宣仁皇帝段正嚴，一燈大師段智興則是大理國功極皇帝。因為大理國歷代皇帝多于晚年禪位為僧，頗有武俠色彩，因此金老先生將其引入自己的小說，在帝王之家頭上加了一個武林世家，其中也出現了不少武功高強的人，咱們列舉其中五位。
大理段氏的招牌武學是‘一陽指’，難度系數極大——【枯榮道：「倘若你再活一百歲，能練到第幾品？」本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：「弟子不知。
」枯榮道：「能修到第一品嗎？」本因道：「決計不能。」枯榮大師就此不再說話。】所以「天龍五本」的武功都不算多麼了不起，從而可知段延慶的實力在大理真正的高手面前也只能算一般水平。
且本因大師還補充了一句話——【本因道：「師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇技作甚？明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。」】這個「咱們」顯然包括枯榮禪師在內，所以枯榮禪師武功雖強，但同樣沒有將‘一陽指’練至絕頂境界，這便是他不敵鳩摩智的原因，他的武功只能排在末位。
段譽身上的武功很強，段譽的實戰水平卻很弱。金庸為何不肯讓段譽武功大成？為何不肯讓他能夠順利使用‘六脈神劍’？原因是這樣的——【
段譽的六脈神劍時靈時不靈，是他個性中的一種趣味，宜保持之較有韻味。】所以蕭峰內力雖然不如段譽，但卻無懼段譽——【蕭峰心中一凜，他生平從未遇過敵手，自忖以虛竹二弟招數之奇、段譽三弟劍法之精，比之自己尚自遜了一籌。】
少室山一戰，如果沒有蕭峰出手幫忙，段譽也早已死在慕容復手下。何以鳩摩智抓段譽跟抓小雞一樣？何以段譽身懷絕世武功卻仍然要背著王語嫣逃跑？原因就在于他的武學修為太弱，對武學一竅不通，江湖上能夠打敗他的人太多，鳩摩智、蕭遠山、慕容博、蕭峰、虛竹、掃地僧、慕容復都有法門將他打敗。
恰如蕭峰與游坦之交手，蕭峰雖然拼掌拼不過游坦之，但卻有別的方式擊敗游坦之——【每一次雙掌相接，（蕭峰）都不禁打個冷戰，但感寒氣襲體，說不出的難受，當即呼呼猛擊數掌，趁游坦之舉掌全力相迎之際，倏地右腿橫掃。游坦之所長者乃冰蠶寒毒和神足經內功，拳腳上功夫全學自阿紫，那就稀松平常之極，驀覺腿上一陣劇痛，喀喇一聲，兩條小腿脛骨同時折斷，便即摔倒。
】
他是一燈大師的徒弟，因此也隸屬于大理段氏。裘千仞的武功被許多人低估，首先這個人很強，強悍到什麼地步呢？原文如下——【歐陽鋒素聞裘千仞武功了得，當年曾以一雙鐵掌，打得威震天南的衡山派眾武師死傷枕藉，衡山派就此一蹶不振，不能再在武林中占一席地。】在《神雕俠侶》時代他也是僅僅略遜于五絕一招半式的存在——【一燈的佛學修為做他師父而有余，說到武功，要是出先天功一陽指全力周旋，或可勝得一招半式，掌上功夫卻有所不及，這般只挨打而不還手，時候稍久，縱不送命，也必重傷。】
一燈大師出先天功、一陽指全力周旋，也僅僅只能勝他一招半式，一燈大師是什麼修為？與黃藥師、洪七公、郭靖、楊過差不多，后世張三豐自詡百年修為與郭靖、覺遠大師、楊過在同一境界（
請參閱新修版《倚天屠龍記》「太極初傳柔克剛」這一章節）。
裘千仞排第三，無可厚非。
從上文可知，一燈大師的實力強于裘千仞，那麼他與裘千仞的實力怎會強于段譽、枯榮禪師呢？《神雕俠侶》中有這樣一段話——【此時一燈大師的「一陽指」功夫已到了登峰造極、爐火純青的地步，指上發出的那股罡氣看來溫淳平和，但沛然渾厚，無可與抗。】「登峰造極」的意思是比喻某一技藝達到了頂點，可見一燈大師的‘一陽指’修為已經達到了一品境界。遠在枯榮禪師之上。
段譽實戰經驗幾乎為零，一燈大師自華山論劍以來，不知打了多少架，所對陣的都是武林中了不起的大宗師，武學修為遠在段譽之上，以他那一品‘一陽指’和先天功，完全可以碾壓段譽，而裘千仞武功僅略遜一燈大師一招半式，吊打段譽也是輕而易舉的事情。
段思平雖然從未出場，但武功極高，金庸小說里未出場的人物基本都相當厲害。關于‘六脈神劍’的創始人，人們比較認同的說法是段思平創造了這門武功，大理段氏的段思平與慕容世家的慕容龍城比較相似，兩人都是家族武學的創始人，慕容龍城創造‘斗轉星移’絕技，當時無敵；段思平則開創‘一陽指’、‘六脈神劍’的絕學，威震天下。不同的是慕容龍城到死也沒能做成皇帝，段思平則建立了自己的大理國。
作為讀者公認的‘一陽指’、‘六脈神劍’的創始人，段思平的武功排在第一，無可厚非。
