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金庸武俠大理段氏五大高手,段譽進不了前三,最強之人從未出場

大理國是中國歷史上在西南一帶建立的多民族政權,唐朝天寶戰爭中,大將軍段儉魏大敗唐軍,被南詔國王蒙閣羅鳳擢授為清平官,傳六世至段思平。這個段思平便是大理國開國皇帝,此人身上頗有傳奇色彩,也流傳許多神奇的事件。

自段思平至段興智,大理國共有二十三位皇帝, 《天龍八部》中的段譽便是大理國宣仁皇帝段正嚴,一燈大師段智興則是大理國功極皇帝。因為大理國歷代皇帝多于晚年禪位為僧,頗有武俠色彩,因此金老先生將其引入自己的小說,在帝王之家頭上加了一個武林世家,其中也出現了不少武功高強的人,咱們列舉其中五位。

五、枯榮禪師

大理段氏的招牌武學是‘一陽指’,難度系數極大——【 枯榮道:「倘若你再活一百歲,能練到第幾品?」本因額上汗水涔涔而下,顫聲道:「弟子不知。」枯榮道:「能修到第一品嗎?」本因道:「決計不能。」枯榮大師就此不再說話。】所以「天龍五本」的武功都不算多麼了不起,從而可知段延慶的實力在大理真正的高手面前也只能算一般水平。

且本因大師還補充了一句話——【 本因道:「師叔指點甚是,咱們自己的一陽指尚自修習不得周全,要旁人的武學奇技作甚?明王遠來辛苦,待敝寺設齋接風。」】這個「咱們」顯然包括枯榮禪師在內,所以枯榮禪師武功雖強,但同樣沒有將‘一陽指’練至絕頂境界,這便是他不敵鳩摩智的原因,他的武功只能排在末位。

四、段譽

段譽身上的武功很強,段譽的實戰水平卻很弱。金庸為何不肯讓段譽武功大成?為何不肯讓他能夠順利使用‘六脈神劍’?原因是這樣的——【 段譽的六脈神劍時靈時不靈,是他個性中的一種趣味,宜保持之較有韻味。】所以蕭峰內力雖然不如段譽,但卻無懼段譽——【 蕭峰心中一凜,他生平從未遇過敵手,自忖以虛竹二弟招數之奇、段譽三弟劍法之精,比之自己尚自遜了一籌。】

少室山一戰,如果沒有蕭峰出手幫忙,段譽也早已死在慕容復手下。何以鳩摩智抓段譽跟抓小雞一樣?何以段譽身懷絕世武功卻仍然要背著王語嫣逃跑?原因就在于他的武學修為太弱,對武學一竅不通,江湖上能夠打敗他的人太多,鳩摩智、蕭遠山、慕容博、蕭峰、虛竹、掃地僧、慕容復都有法門將他打敗。

恰如蕭峰與游坦之交手,蕭峰雖然拼掌拼不過游坦之,但卻有別的方式擊敗游坦之——【 每一次雙掌相接,(蕭峰)都不禁打個冷戰,但感寒氣襲體,說不出的難受,當即呼呼猛擊數掌,趁游坦之舉掌全力相迎之際,倏地右腿橫掃。游坦之所長者乃冰蠶寒毒和神足經內功,拳腳上功夫全學自阿紫,那就稀松平常之極,驀覺腿上一陣劇痛,喀喇一聲,兩條小腿脛骨同時折斷,便即摔倒。

三、裘千仞

他是一燈大師的徒弟,因此也隸屬于大理段氏。裘千仞的武功被許多人低估,首先這個人很強,強悍到什麼地步呢?原文如下——【 歐陽鋒素聞裘千仞武功了得,當年曾以一雙鐵掌,打得威震天南的衡山派眾武師死傷枕藉,衡山派就此一蹶不振,不能再在武林中占一席地。】在《神雕俠侶》時代他也是僅僅略遜于五絕一招半式的存在——【 一燈的佛學修為做他師父而有余,說到武功,要是出先天功一陽指全力周旋,或可勝得一招半式,掌上功夫卻有所不及,這般只挨打而不還手,時候稍久,縱不送命,也必重傷。

一燈大師出先天功、一陽指全力周旋,也僅僅只能勝他一招半式,一燈大師是什麼修為?與黃藥師、洪七公、郭靖、楊過差不多,后世張三豐自詡百年修為與郭靖、覺遠大師、楊過在同一境界( 請參閱新修版《倚天屠龍記》「太極初傳柔克剛」這一章節)。

裘千仞排第三,無可厚非。

二、一燈大師

從上文可知,一燈大師的實力強于裘千仞,那麼他與裘千仞的實力怎會強于段譽、枯榮禪師呢?《神雕俠侶》中有這樣一段話——【 此時一燈大師的「一陽指」功夫已到了登峰造極、爐火純青的地步,指上發出的那股罡氣看來溫淳平和,但沛然渾厚,無可與抗。】「登峰造極」的意思是比喻某一技藝達到了頂點,可見一燈大師的‘一陽指’修為已經達到了一品境界。遠在枯榮禪師之上。

段譽實戰經驗幾乎為零,一燈大師自華山論劍以來,不知打了多少架,所對陣的都是武林中了不起的大宗師,武學修為遠在段譽之上,以他那一品‘一陽指’和先天功,完全可以碾壓段譽,而裘千仞武功僅略遜一燈大師一招半式,吊打段譽也是輕而易舉的事情。

一、段思平

段思平雖然從未出場,但武功極高,金庸小說里未出場的人物基本都相當厲害。關于‘六脈神劍’的創始人,人們比較認同的說法是段思平創造了這門武功,大理段氏的段思平與慕容世家的慕容龍城比較相似,兩人都是家族武學的創始人,慕容龍城創造‘斗轉星移’絕技,當時無敵;段思平則開創‘一陽指’、‘六脈神劍’的絕學,威震天下。不同的是慕容龍城到死也沒能做成皇帝,段思平則建立了自己的大理國。

作為讀者公認的‘一陽指’、‘六脈神劍’的創始人,段思平的武功排在第一,無可厚非。

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