武俠高人喜歡招收根骨資質俱佳之人作為自己的衣缽傳人，何為「根骨」？在武俠世界里，我認為所謂的「根骨」意指習武之人經脈的寬度與厚度。
金庸小說內力產生于丹田，人體有三大丹田： 上丹田、中丹田、下丹田。上丹田大概位于心窩處，中丹田位于 膻中穴；下丹田則位于肚臍眼下二寸左右的位置。三處丹田產生的真氣循著奇經八脈而行，最終達到氣走諸穴的地步，自此內力才算大成。
由于人體結構就那麼大，所以經脈越寬、越厚之人，體內真氣的儲備便越多，內力便越渾厚，當然，有些內功心法也可以幫助練武之人拓寬自己的經脈，但總的來說， 一個人內力的渾厚度是有上限的（經脈就那麼大）。
所以咱們就可以明白，為何「射雕」
張無忌通過‘九陽神功’心法，將內力修煉到了張三豐、郭靖、楊過等人的境界，渾厚度已經到頭了，練無可練。
武俠高手將內力渾厚度練至上限后，便需開始培養內力的精純度，什麼是「精純度」？同樣是‘太祖長拳’，在尋常人手里不值一提，在蕭峰手里卻能化腐朽為神奇，原因便是蕭峰在這門武學上的熟練度極高，所以拳法十分精純，同樣的，內力也是如此。
何以張三豐之所以能夠在如此短的時間內既能以內力保護自己又能以掌力拍死空相和尚，原因便在于他內力精純度極高。
那麼張無忌內力是否精純呢？書中解釋他內力的精純度遠不及張三豐——【 張三豐于剎那之間，只覺掌心中傳來這股力道雄強無比，雖然遠不及自己內力的精純醇正，但泊泊然、綿綿然，直是無止無歇、無窮無盡。】（ 真相就隱藏在張三豐這段話中！）
所以張無忌未來的練武方向咱們便可以知曉，他必須將自己的內力修煉到隨心所欲、無不如意的境界，將自己內力的精純度修煉至張三豐這樣的水平。
一個人想要將自己內力變得精純，難度系數相當高，有兩種方式， 其一：靠時間積累。在《神雕》中有這樣一段原文——【 金輪國師的武功與郭靖本在伯仲之間，郭靖雖然屢得奇遇，但國師比他大了二十歲年紀，也即多了二十年的功力，二人若是單打獨斗，非到千招之外，難分勝敗。】顯然，金老并不是說金輪法王內力強于郭靖，這里所講的功力意指金輪法王內功的造詣，即所謂的精純度，他比郭靖年長二十歲，二十年的磨練，便令他內力的精純度強于郭靖。
金庸筆下諸多內家高手，基本都是靠打坐的方式來不斷提高自己內力的精純度，如王重陽、周伯通、一燈大師、張三豐等，皆是如此。
其二：實戰。代表人物是楊過，他在海邊練劍便是以外功配合內功來使自己的內力愈發精純，其過程十分艱苦，常人壓根就忍受不了——【
六年苦練，楊過內力終于達到了隨心所欲的地步（ 「欲輕則輕，欲響則響」），可見此時楊過內力的精純度已經很接近老五絕了。 楊過練劍其實就是以實戰的方式來使自己的內力愈發精純，同時他通過這樣的方式使得自己的內力愈發渾厚，原理很簡單，經常打籃球的人，技術會逐漸提高，經常調動體內真氣，真氣的精純度、渾厚度當然也會提高。可以拿蕭峰舉個例子——【 蕭峰這麼運勁一擲，居然入巖如此之深，自己也覺欣然：「這幾個月來備歷憂勞，功夫倒沒擱下，反更長進了。半年之前，我只怕還沒能插得這般深。」】這些時日他打了太多架了，內力當然進步了。
通過以上三點，咱們大抵上就可以猜測得到張無忌晚年的武功修為了。張無忌雖然武功很高，但張三豐卻指出了他內功的不足之處，張三豐先生那段話其實已經告知讀者答案了，可惜很多朋友看不透，因此才需要在下來分析一番。
小說結束后，張無忌去了蒙古——【 這日張無忌料理了教中事務，交代給楊逍、范遙、彭瑩玉暫行代理，自己即日要履行諾言，送趙敏前往蒙古，自己也寄跡蒙古，從此不回中土，日后教主一任，必須另擇賢能。】他也許會繼續修煉內功，但不會像楊過那樣賣命，張無忌性格本就優柔寡斷，他的性格本就比較隨便，對于練武也不強求，如他修煉‘九陽神功’、‘乾坤大挪移’時，都沒有更進一步的打算，「得之可喜，不得亦無憂」——【 哪知張無忌事事不為已甚，適可而止，正應了「知足不辱」這句話。】所以他很難像楊過一樣，通過努力在短時間內將內力精純度練至最高境界。
張無忌生性不好斗，他前往蒙古是打算隱居在這里，自然難以理會江湖上的事情，又因蒙古不是中原武林，斗爭也沒有中原武林這般激烈，所以他也難以像楊過那樣，通過以實戰的方式來提高自己內力的精純度。
所以張無忌只能靠第一種方式來提高內力精純度—— 時間。這是最漫長的過程，具體可以參考全真七子、武當七俠。
咱們便可以得到答案：張無忌晚年的武功最多只能達到百歲張三豐的水平，他很難有突破（至于武功招式，這對于張無忌來說沒有什麼難度，無需理會）。
