金庸的故事到底有何魅力？為何在完結了數十年之后仍有不少讀者熱衷于反復閱讀這些故事？在筆者看來其實很簡單，金庸的故事不僅在主線劇情設定上環環相扣引人入勝，更在于他利用一些「支線」劇情擴充了世界觀，以至于他的故事有了一種空間感，也留下了不少懸念。
比如《射雕英雄傳》一書，從明面上來看，這個時代的絕頂高手便是東南西北四絕了，可在他們之上，還有一位已故的高人「中神通」王重陽，不過王重陽顯然還不是此書中的最強者，比如那抗金名將就比五絕更強，被譽為「西毒」的歐陽鋒就想要得到他的神拳散手絕技。
（岳飛劇照）
所以金庸武俠世界觀里的岳飛有多強？
和「劍魔」獨孤求敗、嵩山斗酒僧、黃裳這些角色一樣，岳飛也是一個只活在傳說中的人物，不過相對于那幾位高手而言，岳飛的事跡要更廣為流傳一些。
比如《倚天屠龍記》中，謝遜在痛罵武林前輩時就提到了岳飛的大名。
（謝遜劇照）
原文道：「 突然之間，謝遜罵起武林人物來，自華佗創設五禽之戲起，少林派達摩老祖，岳武穆神拳散手，全給他罵得一文不值。可是他倒也非一味謾罵，于每家每派的缺點所在卻也確有真知灼見，貶斥之際，往往一針見血。 只聽他自唐而宋，逐步罵到了南宋末年的東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，罵到了郭靖、黃蓉、楊過、小龍女，猛地里罵到了武當派開山祖師張三豐。」
這里被謝遜罵的哪一個不是對武林影響深遠的人？甚至他被排在了達摩祖師之后，可見岳武穆神功蓋世應該是書中之人的共識。
而光從《射雕英雄傳》中歐陽鋒的態度也能窺探岳飛當年的實力是極強的。
原文道：「 我歐陽鋒是何等樣人，豈能供你驅策？但向聞岳飛不僅用兵如神，武功也極為了得，他傳下來的岳家散手確是武學中的一絕。」
（歐陽鋒劇照）
所以毋庸置疑，岳飛的實力是在五絕之上的，可即便如此，他揚威武林也需要一個契機，而此事或許就與明教有關。
明教在金庸武俠世界觀里是十分重要的一大勢力，盡管他們正式登場是在元末明初時代的《倚天屠龍記》中，但根據書中的設定，明教其實早已活躍了數百年。
比如《射雕英雄傳》中，周伯通在介紹《九陰真經》的來歷時就談及了「黃裳征明教」的往事，明教自然之后便短暫沉寂了一段時間。
不過到了數十年之后的雙雕時代，為何仍不見明教活躍于武林之中？這期間明教又遭遇了什麼變故？
其實很簡單，當年重創了明教的人就極有可能是岳飛。
岳飛與明教有關？別詫異，書中是有不少細節可以證明這一點的。
比如楊逍在介紹明教的武功傳承時便提及過一位姓鐘的教主，原文道：「 陽教主能于瞬息間變臉三次，那是練到第四層了。他曾說，本教歷代眾位教主之中，以第八代鐘教主武功最高，據說能將乾坤大挪移神功練到第五層，但便在練成的當天，走火入魔身亡。自此之后，從未有人練到過第四層。」
這位鐘教主是誰？他極有可能是南宋時期占據了洞庭湖一帶的義軍領袖鐘相，歷史上的鐘相正是打著摩尼教的旗號來反宋。
不過摩尼教和明教是一回事嗎？答案是肯定的，周伯通當年提及明教的歷史時就證實過這一點。
（周伯通劇照）
原文道：「那黃裳練成了一身武功，還是做他的官兒。 有一年他治下忽然出現了一個稀奇古怪的教門，叫做什麼‘摩尼教’，又叫‘明教’，據說是西域的波斯胡人傳來的。他們一不拜太上老君，二不拜至圣先師，三不拜如來佛祖，卻拜外國的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜。 徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黃裳派兵去剿滅這些邪魔外道。」
所以毋庸置疑，鐘相統領的摩尼教就是后來被稱為明教的那個組織，而他極有可能就是金庸所指的那位「第八代教主」，那麼鐘相的命運如何？正是被岳飛滅了。
那鐘相以「等貴賤，均貧富」的旗號贏得了不少百姓的支持，而朝廷自然是不容許這樣的勢力存在的，于是皇帝便派岳飛率領岳家軍出征洞庭湖，最終由孔彥舟派細作打入義軍內部，再里應外合，將鐘相俘虜，繼而處死。
（楊逍劇照）
當然，歷史人物在武俠故事中的命運被稍作修改是很正常的，所以金庸筆下的鐘教主的結局被改為修煉乾坤大挪移至第五層之后走火入魔而死。
不過金庸對于歷史事件的結局通常不會修改，所以南宋末年鎮壓了明教的人應該就是當年的岳武穆岳飛了。
如果劇情是這般發展，也就解釋了為何連五絕高手都十分仰慕岳飛，畢竟他可不僅僅只是會帶兵打仗的大將軍，同時也是一位身懷絕技的武林高手，還把興盛一時的明教給鎮壓了，五絕高手自然也是自嘆不如。
