武俠故事中，要修煉那些頂尖神功往往有極其苛刻的條件，比如《笑傲江湖》中的《葵花寶典》，修煉那神功要求習武之人「引刀自宮」，這條件足以讓大部分人對它望而卻步，不過不可否認，練成《葵花寶典》的確是能夠讓一個人脫胎換骨，東方不敗就在黑木崖一戰證明了這一點。
而金庸筆下也有那麼幾招門檻低卻效果極佳的神功，即便是三流高手也能夠修煉，而練成者甚至能以下克上，擊敗頂尖高手。
要論金庸筆下最精妙的內功，多數人可能會想到少林派的《易筋經》，或者是那斗酒僧創出的《九陽真經》，甚至還有《俠客行》中的《太玄經》，但這些武功有一個共同的特點，那就是修煉門檻極高，常人根本難窺其中奧妙之處。
（段譽劇照）
而《天龍八部》中提及的北冥神功卻堪稱「新手專供神功」，修煉北冥神功幾乎是沒有門檻的。
關于這門神功，書中有這麼一番描述：「 世人練功，皆自云門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至云門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯于云門等諸穴。」只要學了這武功，天下內功皆能為其修煉者所用。
段譽正是在沒有任何武功基礎的前提下輕松練就了北冥神功，而且他還僅僅只學了三十六幅圖中的一幅而已。
他只學了「手太陰肺經」，不過這麼一丁點皮毛卻已足夠讓他脫胎換骨。
段譽在書中先后吸走了二十多位高手的內力，下至無量派七位傳人這種小蝦米，大到鳩摩智這等絕頂高手，段譽都能夠憑借北冥神功吸走他們的內力，甚至不需要段譽主動發功，那神功也會被敵人的進攻觸發「防御機制」，實屬武林新人行走江湖的必備神功。
與北冥神功一樣，凌波微步也同樣出自逍遙派，書中也同樣是由段譽練成。
與北冥神功略有不同，那北冥神功的修煉條件僅僅只是「盡忘所學」或者「毫無武功基礎」，而凌波微步則稍稍有些門檻，卻也不難，它僅僅只是要求修煉者略懂《易經》而已。
書中提到過這麼一段：「帛卷盡處題著‘凌波微步’四字，其后繪的是無數足印，注明‘婦妹’、‘無妄’等等字樣，盡是《易經》中的方位。段譽前幾日還正全心全意地鉆研《易經》，一見到這些名稱，登時精神大振，便似遇到故交良友一般。只見足印密密麻麻，不知有幾千百個，自一個足印至另一個足印均有綠線貫串，線上繪有箭頭，最后寫著一行字道：‘步法神妙，保身避敵，待積內力，再取敵命。’」
（段譽、神仙姐姐劇照）
相對于那些動輒需要修煉數十年方可大成的武功而言，凌波微步這需要「略懂《易經》」的條件幾乎也可以用零門檻來形容了。
而練成這凌波微步之后，無論是在進攻端還是防守端都能先發制人，正所謂「天下武功，唯快不破」，能夠快速移動，自然能夠輕松克敵。
相對于前兩招幾乎對自己沒有副作用而言，本文要提到的第三招則是一門「先傷己再傷敵」的神功，可別誤會筆者所指是那崆峒派的七傷拳，要修煉七傷拳可不容易，那武功門檻極高，而本文要提到的這招卻門檻極低，即天地同壽。
這招式是由張三豐的弟子殷梨亭所創，他知道自己武功不如楊逍，于是便決心用此招與楊逍同歸于盡，若他真這麼做了，從結果來看，也算是以下克上了。
（照明劇照）
而后來趙敏也在萬安寺一役見識了殷梨亭的這招，悄默默地便學了去，在對付波斯三使的時候，她就差點用了這招。
原著道：「 殷梨亭的大弟子在萬安寺中施展此招，被范遙搶上救出。趙敏卻于此時使了出來。這一招專為刺殺緊貼在自己身后的敵人之用，利劍穿過自己的小腹，再刺入敵人小腹，輝月使如何能夠躲過？倘若妙風使并未嚇傻，又或流云使站得甚近，以他二人和輝月使如同聯成一體的機警，當可救得二女性命。」
那輝月使也算是武林中一等一的高手了，憑趙敏的武功水平，別說與她戰平，只怕是連過招都困難，可有了這天地同壽，她至少能夠做到與輝月使同歸于盡，此招對于三流高手而言，的確是以下克上的神技。
本文要提到的第四門神功相對于前三門武功而言又更為冷門一些，即便是自詡「資深金庸迷」的人也未必對此招有印象，筆者所指即是那手揮五弦。
（楊過劇照）
手揮五弦出自《九陰真經》，這招式固然不及九陰白骨爪、摧心掌的威力大，但它卻能夠讓人以柔克剛、以下克上。
在《神雕俠侶》初期，楊過的武功可不算厲害，然而他卻能憑借這招式制服瘋了的歐陽鋒。
原著道：「 楊過大駭，急縱而前，見小龍女左掌已與歐陽鋒右掌抵上，知師父功力遠不及義父，時刻稍久，必受內傷，當即伸五指在歐陽鋒右肘輕輕一拂，正是他新學九陰真經中的手揮五弦上乘功夫。他雖習練未熟，但落點恰到好處，歐陽鋒手臂微酸，全身消勁。」
（歐陽鋒劇照）
要知道歐陽鋒在瘋了之后武功反而大增，依舊是五絕級別的存在，彼時的楊過別說是堪比五絕，甚至連一流高手也算不上，他卻能一招制服歐陽鋒，令歐陽鋒在短時間內失去戰斗能力，若這是一場生死較量，楊過大可對歐陽鋒下殺手，可想而知這手揮五弦在合適的時機使出來的話，是能夠達到意想不到的奇效的。
在金庸創作出的眾多精妙武學中，北冥神功、凌波微步、天地同壽以及手揮五弦這四招應該算是全書最實用的招式了。
