人終有一死，哪怕是武功蓋世的大俠也是一樣，畢竟金庸寫的是武俠故事，而非仙俠故事，再加上他在故事中融入了不少歷史元素，武俠不可凌駕于歷史之上，所以決定鎮守襄陽的郭靖最終的結局注定是以身殉城。
或許是不忍將自己親手塑造的大俠給寫死，金庸才沒直接將郭靖戰死襄陽的過程一五一十地寫出來，直至數十年后，才由武林后輩提及了當年的往事，不過也正因為如此，中間被略過的數十年發生了什麼故事，讀者便不得而知了。
（張三豐劇照）
而諸如「張三豐當年為何沒去襄陽搭救郭靖」之類的問題，似乎也缺乏一個合理的解釋，張三豐的理由是什麼？
《神雕俠侶》末尾，第三次華山論劍結束，群雄下山之時，覺遠大師帶著小徒張君寶（張三豐）追捕瀟湘子與尹克西，張三豐便在此時與五絕前輩有了一面之緣，甚至還得到了楊過指點幾招，算是與楊過有了師徒之緣。
盡管從書中的描述來看，張三豐與郭靖沒有互動，但不知金老是否忽略了一些細節，因為后來趙敏帶人攻打武當山，張無忌為他輸送內力的時候，他就發出過一番感慨。
原文道：「張三豐于剎那之間， 只覺掌心中傳來的這股力道雄強無比，雖因自己練功數十載，積力深厚，來力尚不及自己內力的精純醇正，但汩汩然、綿綿然，其勢無止無歇，無窮無盡，一驚之下，定睛往張無忌臉上瞧去，只見他目光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤晶愛之意，顯得內功已臻絕頂之境， 生平所遇人物，只本師覺遠大師、大俠郭靖、神雕俠楊過等寥寥數人，才有這等修為。」
（張無忌、張三豐劇照）
從這里來看，張三豐應該是見識過郭靖的實力的，對郭靖也有極深的了解，當然，了解郭靖的武功水平不是最重要的，重要的是他對郭靖這位大俠有了了解，他理所應當知曉郭靖是鎮守襄陽的英雄，而襄陽城危在旦夕，作為大宋子民，同時也作為一個熱血男兒，他在脫離了少林派之后，理應去幫郭靖守城才是。
而從書中呈現的劇情來看，張三豐后來是一直隱居在武當山，此地距離襄陽不說近在咫尺，也確實沒多遠，他若有心去助郭靖，自然是能趕過去的，那他為何沒去？
二、藏了百年的心事
有人說即便張三豐去了襄陽，投奔了郭靖也于事無補，正如文章開篇所述，襄陽城破是注定的，哪怕郭靖再強，他也無法逆天改命，只要他有心守城，就必死無疑。
但是否能守得住襄陽，是否能救下郭靖，甚至是否能殺死幾個蒙古兵，這些都不是張三豐應該考慮的事情，讀者要的只是張三豐的一個態度，畢竟后來的他也說過，生平最恨蒙古人，以他的性格來看，哪怕明知山有虎，也該往虎山行才是。
（郭靖劇照）
而從書中細節設定來看，張三豐是對郭靖的小女兒郭襄有幾分愛意的，無論是當年的華山一面，還是后來的少室山重逢，二人的互動都略有些曖昧，尤其是從張三豐的視角來看，他心中始終沒忘記當年那個明慧動人的小妮子。
連載版的故事中就強調過這一點：「 張三豐瞧著郭襄的遺書，眼前似乎又看到了那個明慧瀟灑的少女，可是，那是一百年前的事了。」
既然如此，他為何不鼓起勇氣去找郭襄呢？或許答案很簡單，他問心有愧，當年郭襄給了他一個手鐲當信物，然而他卻當了「懦夫」（張三豐是不想寄人籬下，而從郭襄的視角來看，自然是無法領會到這一層的，只會認為他是懦夫），沒去襄陽，而這也成了張三豐心中永遠的遺憾。
張三豐到底是在忌憚什麼？他絕對不是個貪生怕死之人，否則當年他也不會明知瀟湘子、尹克西比自己強還上前與二人交手了，而在筆者看來， 張三豐沒去襄陽的原因就在于他是個武癡，在他看來，傳承武功比什麼都重要。
（趙敏劇照）
后來趙敏帶人殺上武當山時，張三豐便教訓過想要與對方玉石俱焚的俞岱巖，你且看他是怎麼說的。
原文道：「俞傷巖聽到這等侮辱師尊的言語，心下大怒，眼中如要噴出火來。張三豐道：‘ 岱巖，我叮囑過你的言語，怎麼轉眼便即忘了？不能忍辱，豈能負重？’俞岱巖道：‘是，謹奉師父教誨。’張三豐道：‘你全身殘廢，敵人不會對你提防，千萬戒急戒躁。 倘若我苦心創制的絕藝不能傳之后世，那你便是我武當派的罪人了。’俞岱巖只聽得全身出了一陣冷汗，知道師父此言的用意， 不論敵人對他師徒如何凌辱欺侮，總之是要茍免求生，忍辱傳藝。」
張三豐能夠成為一代宗師不是沒有道理的，他習武成癡，自然把武功傳承看得極為重要，而當年他師父覺遠大師在臨終前還不忘將自己謹記的一部分九陽神功默誦出來，這事也足以對張三豐造成極大的影響。
（俞岱巖劇照）
所以張三豐當年沒有去助陣郭靖并不是因為他貪生怕死，或者說他惜命的理由并不是他怕死，而是擔心自己的一身武功無法傳承到后世，正如他所說，不能忍辱，怎能負重？
他若憑一時的熱血前去襄陽助陣郭靖，也不過是枉添傷亡，倒不如潛心習武，提升自己的武藝，把希望押在自己的徒子徒孫身上，只是鮮有人注意到書中的細節，自然也難體會到張真人的良苦用心。
