有人說編出來的故事就好比是一個巨大的謊言,而只要是謊言就難以自圓其說,即便是武俠小說界泰斗級的人物金庸也不敢說自己的故事是十全十美的,不過金庸故事能成為經典的原因之一就是它經得起推敲。
金庸故事一共有連載版、三聯版以及新修版三個版本,兩次大規模的改動足見金庸追求「完美」的態度,不過即便如此,書中仍是留下了不少讓人難以理解設定,比如獨孤求敗這個角色。
(獨孤求敗劇照)
獨孤求敗自詡一生不敗,一心只想找到一位能擊敗自己的對手,既然如此,他又為何會在中年時做出隱居深谷的決定?這背后或許藏著一段鮮為人知的故事。
有人說「獨孤求敗就是個騙子」,就好比《神雕俠侶》書末登場的那幫妄人一樣,也不知他們是什麼來路,從哪聽來了「華山論劍」
獨孤求敗在劍冢中刻下了這麼一段話:「縱橫江湖三十余載,殺盡仇寇,敗盡英雄,天下更無抗手,無可奈何,惟隱居深谷,以雕為友。 嗚呼!生平求一敵手而不可得,誠寂寥難堪也。」
(楊過劇照)
難不成他也是個妄人?畢竟縱觀金庸全書,也不曾有第二人敢說自己一生不敗,即便有人能在某個時間段問鼎武林,也遲早被后浪沖下來,而獨孤求敗卻直至退隱也不曾被擊敗。
不過通過楊過、風清揚、令狐沖這三人來看,他們在得到了獨孤求敗的佩劍或劍法之后,武功都有大幅提升,這三人的經歷在《神雕俠侶》及《笑傲江湖》中都展現得很直觀,故不贅述。
而且他身邊還有只「神雕」,這才是容易被讀者忽略的細節,那「神雕」
(劍魔劇照)
這是何等怪力?事實上老頑童也曾夸贊神雕力量極大,這等神獸會追隨獨孤求敗,也足見那位劍客的確是有些本領的。
不過獨孤求敗這個角色身上也有諸多不合理的設定,比如他有心求得一敗,他要做的應該是繼續闖蕩江湖,而不是隱居深谷,不是嗎?
獨孤求敗是在什麼時候隱居深谷的?
書中雖然沒有明說,但通過他的墓志銘以及他留下的幾柄劍就能夠推算出來。
前文提到過,獨孤求敗是縱橫江湖三十余載未嘗一敗,而他生平所用的第一柄劍旁邊則刻著這麼一段話。
「 凌厲剛猛,無堅不摧,弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。」
「弱冠」指的便是二十歲之前,一個習武之人要有點兒本領,少說也應該是十五六歲的樣子,畢竟在那之前身體都未必發育完善,所以取最大值,獨孤求敗說自己闖蕩江湖三十余載,就算他闖了三十九年,如此加在一起,他選擇隱退的時候也不過才五十多歲而已。
五十多歲對于一個習武之人而言正是當打之年,甚至在金庸武俠世界觀里,還有不少越老越強的人,比如《天龍八部》中的逍遙三老,《神雕俠侶》中的東、北、中三絕,再有《倚天屠龍記》中的張三豐等。
(逍遙派劇照)
五十多歲的獨孤求敗一定還有上升空間,而只要他有心求敗,就理所應當會繼續闖江湖,憑他的心氣,又如何會甘愿蝸居山谷與一只口不能言的雕為伴?
只有一種解釋,獨孤求敗惹上了不該惹的人。
楊過曾推測過獨孤求敗生存的時代,大約是在《神雕俠侶》故事發生的六七十年前,也就是「前射雕時代」,而此時武林的高手都有誰?
此時的五絕或許尚未崛起,不過有一個門派卻一直在武林中作亂長達數百年,筆者所指即是明教,而只要明教客觀存在于「前射雕時代」,獨孤求敗就一定會去找那教主一較高下。
而在《倚天屠龍記》中,張三豐就提及過明教的歷史:「魔教中人規矩極嚴,戒食葷腥,自唐朝以來,即是如此。 北宋末年,明教大首領方臘在浙東起事,當時官民稱之為‘食菜事魔教’。 食菜和奉事魔王,是魔教的兩大規律,傳之已達數百年。宋朝以降,官府對魔教誅殺極嚴,武林中人也對之甚為歧視,因此魔教教徒行事隱秘,守規吃索,卻對外人假稱奉佛拜菩薩,不敢泄露自己身份。」
(方臘劇照)
所以毋庸置疑,「前射雕時代」的明教早已存在于武林之中,并且已在江湖中作亂多時,獨孤求敗走南闖北,怎會不知明教中高手如云?可想而知,他必然會殺上光明頂,前去挑戰當時的明教教主。
當然,有人要說了,楊逍曾說過,明教歷代教主中,將乾坤大挪移修煉至第五層的是那鐘教主,而且在練成當天就走火入魔死了,如此看來,這「前射雕時代」的明教教主最多不過學了四層乾坤大挪移,又如何會是獨孤求敗的對手?
這正是問題所在,金庸設計獨孤求敗這個角色的時候壓根就沒想過讓他敗給任何人,與他同時代的那位明教教主自然也無法擊敗他,最終的獲勝者只會是獨孤求敗。
而明教中人作惡多端,獨孤求敗又自詡「殺盡仇寇」,對惡人都是「怒殺之」的態度,如此看來,他與那位明教教主的對決可能不是點到為止的比武,而是一場生死較量。
(明教劇照)
明教之中盡是一幫不怕死的狂人,而作為這幫狂人的頭子,明教教主死在獨孤求敗手中,那明教教眾又如何會放過獨孤求敗?就拿當年創出了《九陰真經》的黃裳來說,他又何嘗不是一身神功,也奈何不得明教的這幫狂人,被逼隱居四十多年才敢出山。
從這里來看,獨孤求敗多半也是因為殺了狂人頭領明教教主,這才逼得只能隱居神功,畢竟他只是一心求敗,卻非一心求死。