金庸筆下的江湖世界向來有正義邪惡之分，武功強弱之別。為了能夠在這個血雨腥風的武林中占得一席之地，很多江湖中人都無所不用其極地勤學苦練，將自己的武功修為練到登峰造極的境界。
人有好人、壞人，武功是否也有好壞之分？其實，金庸曾借著任我行說過一段話，將武功是否有正邪之分闡述得一清二楚——任我行道： 「同樣的一招，打死了壞人便是好招，若打死了好人就是惡招。刀劍也一樣，殺死了好人便是壞刀壞劍，用來殺了奸人，那是好刀好劍。」
日月神教的教主任我行，曾憑借一門「吸星大法」讓江湖群雄談之色變。的確，任我行的吸星大法一旦施展成功，對手的內力就會猶如洪水決堤一般源源不絕地涌入體內，如此「不勞而獲」的巧取豪奪確實讓江湖群豪咬牙切齒。
然而這門武功到了令狐沖的手里卻變了性質，只因令狐沖是一位俠肝義膽的正義之士，他樂于助人、揚善除惡，就算有吸星大法在手，也不會依仗此門神功為非作歹。
《倚天屠龍記》的張無忌也一樣，他身世凄涼，十歲的時候不僅親眼目睹雙親慘死，還中了玄冥神掌痛不欲生。
長大之后，張無忌雖然屢次邂逅奇遇練成了一身超凡脫俗的絕世神功，但面對仇人、對手，張無忌依舊宅心仁厚甚至心慈手軟。
張無忌光明磊落，就算他練成了明教的乾坤大挪移，依舊是一位俠義之士。
有意思的是，張無忌還練成了圣火令上的神秘武功。原文寫道，由于圣火令上的武功乃山中老人所創， 張無忌起初修煉之時倒不覺得有什麼，可當遭遇勁敵將圣火令上的招式發揮得淋漓盡致之時，突然哈哈哈仰天笑了三下，充滿了邪魅乖戾的味道。
然后到了倚天的末尾，張無忌依舊選擇了和趙敏退出江湖，他不僅將《武穆遺書》傳給了徐達，還將勝利果實拱手相認，任由朱元璋在明教胡作非為。
金庸清楚地寫道，張無忌和趙敏一同前往蒙古，從此再也不過問江湖的是是非非。
對于令狐沖，金庸也將他的歸宿闡述得一清二楚——令狐沖和任盈盈隱居在杭州的梅莊，二人不僅可以無憂無慮地琴簫合奏，還可以利用梅莊地下的密室困住瞎了眼的林平之，只因令狐沖答應了小師妹，要照顧小林子一輩子。
然而金庸筆下還有一位主角，他也得了正邪兩道的神功，卻因為實在過于強大，金庸對他的下落只字未提。
眾所周知，金庸的《天龍八部》以玄幻神奇著稱，只因書中的武功被作者設置得玄幻修仙，大有霞舉飛升的味道。
好比段譽的北冥神功，比任我行的吸星大法有過之而無不及。段譽只是修煉了北冥神功36幅練功圖的兩幅，就能瘋狂地吸取他人的內力，就連大輪明王鳩摩智也慘遭「毒手」，被段譽吸干了內力，淪為平庸之輩。
除此之外，返老還童的八荒六合唯我獨尊功，催動天下任何武學的小無相功都將天龍時代的武學推到了巔峰。尤其是當段譽的手指能夠射出六脈神劍的劍氣，做到有質無形、隔空傷人的時候，身為讀者的我們不禁為金庸的奇思妙想嘖嘖稱奇、拍案叫絕。
或許是因為北冥神功、六脈神劍過于匪夷所思，段譽只是打通了大拇指的少商穴，他的六脈神劍也是時靈時不靈。然而對于段譽的結拜兄弟虛竹來說，他的武功更是到了幾近修仙、脫離武俠范疇的可怕境界。
金庸寫道，虛竹曾將幾枚松球扣在手里彈出，就發出「嗤嗤嗤」的聲響，頓時就將數位江湖好手打死。要知道的是，此時的虛竹只不過剛剛得了無崖子的內力，初來乍到的他還不會應用逍遙派的武功，卻在童姥的指點下瞬間射殺了數位高手，的確讓人瞠目結舌。
待虛竹得了逍遙三老的內力之后，走上縹緲峰的虛竹又在梅蘭菊竹的指引下鉆進了密室。 密室的石壁上刻滿了許多神功，虛竹照著圖中所示練了一會，就感覺凌虛欲起，只不過好像差了一點什麼，這才沒有成功。
在新修版的《天龍八部》里，金庸還寫道，虛竹得到了蕭峰的傳承，一夜之間就練成了打狗棒法和降龍十八掌。
可以預見的是，虛竹日后只要花點時間沉淀武學，他便能練成石壁上的神功，達到羽化飛仙的修仙境界。
正是由于虛竹的修為已經脫離了武俠范疇，對于這麼一位強大的角色該何去何從，金庸選擇了只字未提。
否則以虛竹一身驚世駭俗的神功，放眼天下，誰能將他輕松擊殺？可若說虛竹老死的話，他體內涌動著洶涌澎湃的內功，還練成了石壁上的神功，早已不是血肉之軀的虛竹如何會生老病死？
但若說虛竹尚在人間，為何他的后人沒有出現在射雕時代？為何靈鷲宮也在江湖里銷聲匿跡？可要強行續寫虛竹后人的故事，豈不是崩壞了射雕時代的武學架構？有這等高手存在，華山論劍還有王重陽什麼事？
想來思去，金庸選擇了絕口不提，任由讀者插上想象的翅膀。
