金庸筆下比較傻的武功甚多，有以下幾門：
咱們來看看楊過與公孫止比試時的情景——【 玉女心經武功的厲害之處，純在以內功為根基，練就了絕頂輕功，臨敵之時，突然以快速身手，搶點敵人穴道，或攻其要害。公孫谷主練就閉穴奇功，周身穴道不受侵害，則玉女心經的攻勢便屬無效。】看上去很了不起，倒可以成為南帝所精擅的‘一陽指’的克星。可惜它太容易被人為他人所破解，習練該武功不得飲食葷腥，一旦吃肉，神功立破。 修煉這門武功的人一定要保護好自己的牙齒，否則牙齦出血的話，豈不是白白浪費了多年的心血？
這門武功太過理想化了，創始人將數學、物理與武學相結合，理論很強大，現實卻很雞肋，這門武功主要特點是這樣的——【這一招可算得是泰山派劍法中最高深的絕藝，要旨不在右手劍招，而在左手的算數。左手不住屈指計算，算的是敵人所處方位、武功門派、身形長短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，計算極為繁復，一經算準，挺劍擊出，無不中的。】
高手比武哪來那麼多時間計算？遇上三流高手，尋常招式便可將其擊敗，這招用不上；遇到真正的一流高手，對手出招若有若無，計算時間跟不上，這招同樣沒用。
這一招由武當殷梨亭所創，他自認武功不及楊逍，所以想出這一招，打算跟楊逍同歸于盡。這一招招式并不玄妙，正常人都會——【 這一招專為刺殺緊貼在自己身后的敵人之用，利劍穿過自己小腹，再刺入敵人小腹。】看上去的確不可抵擋，然而這一招的條件比較苛刻，首先對手必須站在妳身后，其次二者身體不可離太遠，否則劍不夠長，而且對方容易反應過來。張三豐為何嘆息？以此。
這些武功雖然都很傻，但論其奇葩程度，卻不及少林寺中的武學，少林寺乃天下武學正宗，自達摩老祖東渡中原以來，寺內不知出了多少絕頂高人，如北宋年間二十三絕技高僧、修煉了《易筋經》的瘋僧、少林寺二百年來武功第一的玄澄大師、世外高人掃地老僧等，都很了不起。藏經閣內藏有諸多少林絕技，其中有一系列稱為「七十二絕技」，乃金庸武俠最奇葩之絕學。
「七十二絕技」最初設定為達摩老祖所創，後來因考慮到達摩老祖乃天竺人士，不是中原人，所以將其創始人改為歷代少林高僧，七十二門絕技中，每一門都蘊含有莫大的威力，境界甚高——【 枯榮大師再問：「以妳所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三門指法相較，孰優孰劣？」本因道：「指法無優劣，功力有高下。」】
初學成練成之后，往往具有莫大的威力，咱們不妨來看看鳩摩智大師的表現，有請鳩摩智大師登場——【 他連彈數十下后，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數十個破孔。】這是‘拈花指’，指法輕柔，內勁非凡。接著鳩摩智又使出一門絕技——【 十指快速連點，但見木箱上木屑紛飛，不住跳動，頃刻間一只木箱已成為一片片碎片。 保定帝等見他指裂木箱，亦未見奇，但見木箱的鉸鏈、鋼片、鐵扣、搭鈕等金屬附件，俱在他指力下紛紛碎裂，這才不由得心驚。】指力霸道，這是少林七十二絕技中的‘多羅葉指’。
鳩摩智不待眾人反應過來，立馬又露了一手絕活——【 突然之間，那堆碎木片忽然飛舞跳躍起來，便似有人以一根無形的細棒，不住去挑動攪撥一般。看鳩摩智時，他臉上始終溫和微笑，僧袖連下擺也不飄動半分，原來他指力從衣袖中暗暗發出，全無形跡。】沒有蹤跡，這是七十二絕技中的 ‘無相劫指’。
畫面一轉，咱們來到屠獅大會上，少林三渡之一渡難禪師也精通七十二絕技中一門了不起的掌法——【 「須彌山掌」乃少林派七十二絕藝之一，渡難在這掌法上浸淫數十載，威力非同小可，殷天正退一步，渡難的掌力跟著進擊一步，勁力竟不以路程拉遠而稍衰。】
無怪乎少林寺能夠成為武林泰山北斗，可惜這些武功雖然了不起，其中卻藏有一個重大隱患。掃地僧出場后給讀者朋友認認真真分析了一番七十二絕技的優缺點——【 本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大干天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。】
七十二絕技需要同佛法相配合才能化解修煉神功而產生的戾氣，七十二絕技需要與佛法感悟相結合才能練成，不可一蹴而就，否則將會出現重大隱患，輕者經脈受損，重則武功全廢，手無縛雞之力，如玄澄大師——【 那老僧又道：「本寺之中，自然也有人佛法修為不足，卻要強自多學上乘武功的，但練將下去，若非走火入魔，便是內傷難愈。本寺玄澄大師一身超凡絕俗的武學修為，先輩高僧均許為本寺二百年來武功第一。但他在一夜之間，突然筋脈俱斷，成為廢人，那便是為此了。」】
‘七十二絕技’威力非凡，初學者的確可以通過它成為武林中了不起的人物，然而當他繼續苦練下去不懂以佛法化解（ 其實很多人并不是不想，而是做不到，佛法玄妙，豈是那般容易悟透的？），最終必會因走火入魔而武功全廢。習武之人武功全廢后，并非成為正常人，而是成為一個連正常人都不如的人，原因無他，經脈受損，體力、體能都將嚴重下降，十二歲小孩便足以將其打倒。
金庸筆下最奇葩的神功非七十二絕技莫屬。
