每年日本岡山都會舉行的「裸祭」,一萬名近乎裸體的男性簇擁在一起,爭奪被扔出的幸運木棒,奪得木棒後將之[插·入]稻米,從而從神明那裡獲得幸福。
為什麼神聖的宗教活動,要用裸體的形式呢?
為什麼疫情擴散也無法撼動日本人的這一傳統呢?
現在網路上,只解釋了本次岡山的裸祭傳統,但實際上從北海道到九州,日本各地都存在著裸祭傳統。
之所以要裸體出席,日本的《世界大百科事典》記載:「參加裸祭的人,是為了以同剛剛降生時一樣的清淨無垢的狀態,與神明交涉的神聖祭禮」
衣服脫了就清淨無垢了?嘖嘖。
其實日本人對洗澡有種奇異的執著。
天照大神就是她爹洗澡時洗下來的產物,後來日本神聖的儀式一定要「禊」,就是洗澡淨身。
寒中之禊
因此裸祭的起源,一般認為就和「禊」有關,在冬天的裸祭,代表著參加者像嬰兒一樣重新出生,得到了復活的新生命,夏天的裸祭則在於洗淨污垢。
如果只是洗淨污垢,那日本那麼多溫泉,直接去泡泡溫泉,各泡各的不好麼?為什麼這麼多人擠到一起?
首先要說,日本人擠到一起的機會可真不多,平時20公分是要絕對保持的的禮貌距離,低於這個數對方就要告你性騷擾了。
但祭禮的規定,給了所有人一個親密接觸的難得機會。
據宗教學者佐木秋夫考證,過去日本的裸祭,是有女性參加的。
比如土浦的大波神社,在農曆六月時,會讓少女不穿衣服在神殿前,圍著火堆唱歌跳舞,宮古島也存在的裸體入山進行全裸的秘密儀式的習俗。
但這種儀式都是秘密儀式,一般老百姓是不能參加的。
我覺得這種儀式,可能和天照大神躲進天岩戶的傳說有關。
傳說中天照大神曾經躲進天岩戶,整個世界陷入黑暗(日食),八百萬天神於是找到了天鈿女命,一位年輕漂亮的女神,邀請她跳脫yi舞,然後八百萬天神看著喝彩發笑,硬把好奇的天照大神吸引了出來。
但這是女神裸舞,要是天照大神看到這麼多男人裸舞,恐怕只會把門關的更緊了。
男人們的裸祭,在一開始就被賦予了爭鬥的色彩,較早的愛知縣的大國靈神社的裸祭,搶的可不是什麼木頭,而是大活人。
儀式的開始,大量聚集起來的裸男在寒風中,要等待一位「神男」。
別以為這個神男運氣和名字一樣好,這個倒楣催的,每年選一人,這是要承擔大家所有人的倒楣事兒的。
在裸男們凍得半死時,神男才會出現,被一群警衛守護著,向神殿移動。
比賽規則是:「誰能摸神男一把,就能把自己所有的倒楣,全部扔給神男,自己得到幸福」。
於是幾千名裸男就要像喪屍一樣奔向神男。
然後神男的警衛們,則向湧上來的裸男們潑水,狂熱的裸男們擠到一起,摩擦生熱,水都變成水蒸氣,大家認為這就是神明降臨的氣氛。
然後裸男們挨個去摸神男,神男走向神殿的路程原本只有一分鐘,結果因為被圍堵[猥.褻],硬是要走一小時,渾身估計都得摸禿嚕皮。
神男到了神殿后,惡鬼般的裸男們就要閃人了。
等到淩晨三點,神官們完成祭祀儀式後,把代表容納了天下厄運的餅給神男。
神男回家路上,把餅扔掉,不能回頭,一直回到家裡。
然後神官在後面撿起餅,埋起來,象徵著厄運,塵歸塵,土歸土。
圈圈裡是神男
但古代,這儀式可不是這麼單純,神男想回家?呵呵。
根據折口信夫的考證,在古代,日本共同體之外的旅人,被視為與神的同義詞。
這樣共同體之外的外人,和清純的處女一樣,是最合適獻給神明的「神聖存在」。
於是倒楣的路過村莊的旅人,就會被抓起來當做神男,經歷上述過程後。
餅?什麼餅?厄運不都在你身上麼?把你埋了不就行了。
恭喜這位幸運觀眾被選為神男
1758年,9代幕府將軍德川家重禁止了這一沒有人道的做法,史書記載:「從此往返安全,人們非常欣喜」。
如此看來,現在變成搶木頭的行為,還真是和平啊!
這個裸祭,祈求的就是把疾病和其他厄運一起,塵歸塵土歸土,很多人還想趁機祛病消災呢!
看看,摸到了神男的有多開心